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第二百三十二章 不受欢迎的希腊老贵族(第1页)

“除了你们之外,还有人在帮助他们么。”郭康觉得,这些人或许也是可以提供帮助的选择:“我们可以把这些人都组织起来,为我们的尝试提供支持。”

“其实没多少。”伊莲娜夫人摇头说:“这些人基本都是稍有些钱的农场主和市民。而现在还居于上层的希腊人,大部分都是前朝遗老。这两边,关系其实……不怎么好。”

“他们的利益不一致,是吧?”郭康觉得自己猜到大概了。

“不怎么好,已经是温和的说法了。”狄奥多拉对他直言:“实际上,这些主张复兴希腊精神的人,一直把传统贵族们看做蛀虫,认定就是因为他们的胡作非为,导致了希腊精神的丧失和罗马帝国的衰落。”

“马萨里斯在和我们谈的时候,说的还比较委婉,不过我是知道他们的真实想法的。”她耸耸肩:“这些人心中,不但不尊重,还很鄙夷传统贵族,甚至他们的理论基础,就是建立在攻击传统贵族之上的。那些人也不傻,当然也不喜欢他们。”

“那这帮人能处。”脱欢点点头:“我也觉得那些上层希腊人,就是最大的罪人。你想想,要不是他们为了权力,天天毫无底线地互相攻击,对内对外都没有一点操守,会把希腊人的名声败成这样?”

“当然,这些普通希腊人也是有责任的。我怀疑他们很多人,还停留在两千年前,城邦并立的时代。想问题的时候,都只管自己这一个地区,根本没有长远的眼光。就是因为他们总是认为地方贵族可以代表自己的利益,纵容乃至支持这些人作乱,才最后败光了家底。”

“普通人这些想法,又是他们所受的文化影响和教育决定的。所以,他这个结论也有些道理。”

“我也觉得是这样。”伊莲娜夫人点点头:“珀索普洛斯在这方面也做了些研究。他和珀索普洛斯搜集了不少书籍,最后认为塞里斯的应对方案才是最好的。”

“他是怎么考虑的?”郭康问。

<divclass='gad2'>  “我还专门和他谈过。”狄奥多拉说:“马萨里斯认为,罗马长期处于恶性的分裂,就是因为普通的希腊人缺乏统一意识。而这种意识,本来是应该由基层,那些有文化的人,教育给民众的。”

“但教会——不管罗马公教,还是我们的正教,对这方面做的都不好。全世界做的最好的地方,是在东方。”

“珀索普洛斯之前是个商人,经常和各种人接触。他做了很多对比,最后认为,塞里斯体系的核心在于,他们的儒道体系,培养了大量有初步文化水平的人。”

“这些人读同一种书,信奉同一种政治哲学,实际上起到了宗教的作用。或者说,这其实是排除了教会的、半截子的一神宗教。”

“那被排除的这部分在哪?”脱欢顺口问。

“在朝廷啊。”狄奥多拉瞥了他一眼,好像奇怪他这都不知道:“各个国家,基本的权力组成都是差不多的,只不过各个势力,分走了不同的部分。我们、罗马公教各国、塞里斯,就是三种不同的分法。”

“在塞里斯,这些儒道人士,还深入基层,在各地进行教育和宣传,他们就是我们这边常见的基层教士。只不过因为塞里斯的政权、教权结合非常稳固,所以这些儒、道教士,很多都兼有官方或者半官方的身份。他们起到的作用,依然是类似于我们这里的教士,但显然又比教士效率更高。”

“那这些儒、道教士,不会从官府那里索取完整教权么?”脱欢问。

“道士可不止索取教权,他们索取的时候就‘黄天当立’了。”郭康吐槽道:“人家一直很政教合一的……”

“至于儒生,当然也会。比如‘清流名士’对舆论的影响,对教育的介入,就和教会的效果差不多。这就是经典的教权。”他继续解释道:“这方面你可以找朱大架子问问。他们老朱家,对这方面了解可深了。”

“这样啊……”脱欢挠挠头,大概明白了。

“不过,学习下也塞里斯也是可以的。”郭康又想了想:“虽然那边也有各种问题,不过相比于之前的希腊,多少还是好些的。”

<divclass='gad2'>  “他们也是这么想的。”狄奥多拉说:“珀索普洛斯认为,我们的罗马教会,就是介于塞里斯和传统正教之间的一种组织方式。如果继续发展,应该就有希望达到塞里斯那个程度。有了大家共同认可的理念,和稳固的组织,普及统一意识就可以实现了。”

“我觉得这个想法,可能正好说中了张大牧首当年的初衷,所以才一直留意他们后续的研究。这几个人还是有些智慧的。”

“这倒是正常,有智慧的人总会想到差不多的东西。”郭康点点头。

虽然在他那个时代,一直有人认为统一不利于发展。但在这个年代,要求统一,阻止地方贵族分裂,反而是欧洲各国一致的追求。

从中世纪后期开始,各国的有识之士都在进行努力,而随着条件渐渐成熟,各国的中央宫廷也基本都开始越来越有力地控制地方。国君们有意识地削弱贵族权力,打击地方分裂者,加强中央集权。而这些也确实增强了各国的力量,为他们之后的发展打下基础。

偏远的英国,反而是这个时候做的最好的国家之一。国王的权威不但没有被“大宪章”之类的后世神话限制,反而日趋增强。而再之后,内战结束后的都铎王朝,更是进一步强化。

正是亨利八世和伊丽莎白,而不是反统一的地方贵族,才为英国成为顶级列强攒下了家底。

塞里斯固然一直有更强的大一统传统,中央集权程度也更高,但这并不意味着大一统思想就是错的。

同理,这年头欧洲的街上都是大便,但并不代表上厕所是个错误习惯。勒令所有市民必须上街如厕,显然也不能瞬间让罗马称霸欧洲。这种事情本来就没什么关系……

作为一个可选思路,这些希腊人的考虑方向,确实是值得尝试的。

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