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第27章 挝登闻鼓（第2页）

王杰还要再辩，只见徐宁走了进来，一脸严肃，他便住了口，想听听徐宁打听出什么了。

徐宁道，“竟是一群邶州木速蛮，道邶州边境士兵不仅长年掳掠他们的财物，以武力相协。而前几日，士兵驯养的豕彘突然窜入邦克楼，此举侮辱了他们信仰中的‘至仁主’，因此相约前来讨个公道。”

王杰惊讶道，“此事为何不诉当地父母官？”

徐宁道，“此群木速蛮虽已入东郡籍，却是华傲胡商，常年经狮城、庐江往来与旗北与邶州之间。边境士兵均为‘威边军’下的厢军，归兵部管。想来邶州地方官对此也是束手无策，只得两边调解罢。”

苏敏儿道，“这事儿来得蹊跷。”

徐宁道，“的确奇怪。”

王杰问道，“如今这群木速蛮在哪里呢？”

徐宁答道，“已被请进登闻鼓院了。”

苏敏儿问道，“他们竟然自己写了诉状？难道是用胡文？”

三人一同沉默了下来，看来这事儿的确不简单。

突然，苏敏儿粲然一笑，打破了沉默，她对王杰道，“主子说得对，这登闻鼓立在那里，是有几分道理的。”

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1“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”——《史记·齐太公世家》

（商议的事）其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。

2兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也——孙武《孙子兵法·九地篇》

用兵的意旨就是要迅速，乘敌人措手不及的时机，走敌人意料不到的道路

3“不以役作之故，害民耕织之时；削心约志，从事乎无为”

不因劳役事务而耽误民众耕织。约束欲望，办事不贪

4登闻鼓院，于阙门悬登闻鼓，许人鸣冤。唐于东西朝堂分置肺石下或击登闻鼓。宋初，立登闻鼓于阙门之前，置鼓司，先以宦官，后以朝臣主管。景德四年（1007）始改称登闻鼓院，隶司谏、正言，掌接受文武官员及士民章奏表疏。

凡建议有关朝廷政事、军事机密、公私利害等事，或请求恩赏，申述冤枉，贡献奇异术等，如不能依常规上达皇帝，可先到登闻鼓院呈递事状，如受阻抑，再报告登闻检院。

5“乃知听卑四聪达，万里呻笑如邮传。”——毛滂《登闻鼓诗》

6我这篇文里面的徭役设定是基于唐宋两朝，也就是封建社会顶峰、盛世情况比较多的朝代。

但是现实就是，就是这两个朝代，古代百姓就是这么苦。

唐朝分杂役、正役、色役、差科、资科。宋代是杂役、职役，后期改差役、募役、义役。

具体来讲其实都是一样的，男丁农闲的时候不但要把国家规定的徭役天数服役完。打仗的时候还要被拉去做民夫、有基建的时候要去当农民工、有的时候还要管漕粮运输工作、运气不好碰上外国打进来了还要被征兵。

以上全是免费劳力，是国家分配的任务，一分钱都拿不到的。

与此同时种地还要交田税，以及各种苛捐杂税，碰上灾年，饿死人、瘟疫是没有政府救济的。

大家都学过柳宗元的《捕蛇者说》吧，老百姓真的就是这么苦。

真正免徭役，可以拿钱去换掉徭役的，都是有功名的文人、官员、地主。

因为我每次看一些文里说穿越成古代寒门子弟逆袭，就觉得很不真实，现实是，古代农村男人能有条件读书的已经是地主、乡绅，属于有产阶级了。古代的这种徭役赋税制度和强度，现代男人，尤其是白领、大学生，穿过去是很难忍受的，更别说做完这些还要读书去考科举了。

就是公认为是“寒门”出身的张居正，他也是出生在一个秀才家里，他爸爸是已经考上秀才，有这个原始积累在那里，他才能成为“神童”。

7《麈史》宋代王得臣写的，记录一些朝廷掌故和耆旧遗闻。

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