学姐小说

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第333章（第2页）

张阿定等人，把林场制的第一批原油送到占城港后，回来时就带了一大罐炸油，请大家吃炸物——炸鸡是不敢想的了，这得炸多少才够大家分的？主要是炸年糕、炸木薯饼，还有炸芭蕉、炸土豆、炸饭团、炸红薯饼……用这些便宜的主食做成炸物，浇糖浆来吃。大家可以放量吃——管够，也算是酬劳第一次采收棕榈果的兵荒马乱了。

虽说难题多，但卖原油的收入如何？只看东家的脸色，便知道是不低的了，大家的心情也都不错，汉人移民这里，大人们嘴角挑着，矜持地小口咬着炸糕，不时交换一个眼色，小孩儿则吃得满嘴流油，和土人一样欣喜若狂，流露着不可置信——这样敞开了吃，满嘴流油的吃炸物，不论是土人还是孩子们，都是做梦也不敢想的。甚至很多土人压根不知道世上还有一种做法叫做‘炸’，他们最多是吃烤物，能有炒菜都算是非常富裕的了，因为炒菜需要铁锅，这对于很多土人部落来说，完全是不可能拥有的东西。

香啊！怎么不香呢？但凡是个人，没有不爱吃油的，这东西和糖一样，香得是不讲道理的，更何况是在油里充分地吸饱了，疏松多孔的年糕，再浇上熬得热腾腾的红糖浆？

这味道对于味蕾的冲击简直是霸道的，一拳就打进了脑海深处，叫人吃过一次就再也忘不了，有些土人甚至吃着吃着哭了起来——他们没有办法来表达自己的情绪了，因为信仰知识教，他们居然能享受到这样的美味，毫无疑问，在这一刻他们已经走得比多少祖先都要更高得多了！

哪怕是汉人们，吃着这样的点心，心里也不乏震动，不年不节，只是为了庆祝一下棕榈果的丰收，就把油锅从早开到了晚……

自然，他们也知道，这样做的花费比在老家少多了，所以不能说东家浪费。只是正因为如此，心中才更是五味杂陈——越是看着东家那种司空见惯的神色，心里便越是说不出的翻腾：张阿定这些东家，还有来蹭饭的张安等人，对于这些炸物也只是浅尝辄止，他们彼此谈笑着，回忆的却是在买地吃炸鸡的事情——在买地，炸物是常见的，甚至还有炸鸡这样的东西，随意廉价的出售，东家这些没有什么根基，必须到南洋来闯荡的年轻人，也能时而吃上一两次的！

这是什么样的生活啊？就是在敬州城里，能过上这种日子的人又有多少呢？如果说，范老实他们从前消息闭塞，不知道买地的百姓过的是这样的日子，可族里、州县里总不会都是他们这样闭塞的人吧？范老实他们现在会读报纸了，便是知道，读报的人，耳目的灵通根本是不识字的人完全无法想象的。要说之前敬州没人知道买活军的日子这么好，他们自己都不相信。

既然知道，那……那之前买活军来的时候，如何还说着要打买活军？

在买活军治下，连他们这些罪民，在偏僻的南洋都能过这样的日子，华夏本土的百姓呢？日子岂不是只有更好的？

如果，如果范家人，如果敬州的百姓，没有和买活军打仗，客户人家就先分家了，他们留在了华夏，迁徙到云县那附近去也好，去广府道平原些的地方找个活计也罢……他们的日子岂不是比现在还强得多，且不说吃食上，学习上，就说之前一年多那颠沛流离低头做人担惊受怕的苦，完全都是不必受的了？

他们不懂得这个道理，族长们，城里的老爷们难道不懂吗？

是谁夺走了他们本应享受（简直让人无限向往！）的好日子？让他们承受了这样的苦难？

是六姐？还是……

范老实心里，甚至逐渐地产生了一个大逆不道的疑问：到底谁才是他们的仇家？是买活军，还是……还是原本做了他们一辈子依靠的……族老、宗长……那些在传统的念头中，毫无疑问必须永远崇敬的人？

第673章范老实光明的职场前景

自然了，这样质疑祖宗的想法，范老实是绝不会说出口的，哪怕是对着妻子，他也绝不会把心声吐露。因为这样的念头，说没说出口差别实在是太大了，似乎一旦说出口之后，便会发生些不测的后果——譬如说，倘若一个客户人不再尊崇祖宗了，那么，谁来弥补他们心中那极大的空缺呢？

宗族，对于客户人家来说就是从生到死的主旋律，几乎是他们价值观的基石，如果没有了对宗族的依赖和崇敬，那么谁来做心中的这个压舱石呢？难道真的要全心全意地去信仰知识教，信仰谢六姐吗？

对客户人家来说，于宗教的迷信，不过是对宗族信仰的补充而已，把宗教完全作为生活的全部指导，也让范老实本能上感到一丝抵触，他还是更愿意如同现在这样，很有几分实用主义，精明地来使用对知识教的信仰，完全狂信……那似乎是土人的做法，而且，即便是土人，也没有如此虔诚地对待知识教，或许是因为知识教的教义，实在是让人难以彻底狂信，从根本上，它的逻辑是有些自相矛盾的：能够经得住学习苦修的，那都是聪明人，而越是苦修，就越难以狂信，真正愚昧而又狂信的那些人，绝无可能做到知识教所要求的苦修强度。

对范老实来说，是否要彻底的抛弃宗族，并不是一个很急迫的问题，无论如何，他反正已经生活在一个没有宗族的林场里了。这个疑问和他日常生活也没有任何关系，因此他可以很方便地束之高阁，不去思考，只是心中偶尔也有些空落落的，在巨大的幸福感中又还感到了一些不踏实，好像心中出现了一个空缺，而尚不知道可以用什么去填补。

范老实感受到了一些学习的需要——他现在逐步建立起了一种新的信心，即人可以从书本上学到一些真正有用的，能解决疑问和需要的东西，也就是说，困难可以从书中寻找解决的办法。

但是，现在的矛盾是，林场的书不多，范老实不知道自己该学什么，也不能问人，而他那种购买书籍的冲动，却又被传统的消费观而自我束缚了——要解决这样的问题，大概是应该大量看书的，可是，范老实已经有了孩子，而且他只是个林场工人。

从客户人家传统的价值体系来讲，他似乎不应该把钱花在自己的阅读爱好上，甚至于说，他的钱哪怕为自己私人花一分，都是有罪的，成家了，做了父母之后，夫妻两个人唯独正当的开支，便是为了孩子花钱。其余的花销，倘若是便宜的，那也就罢了，可以睁一只眼闭一只眼，只是不受到鼓励而已，但倘若在家庭收入中占到了相当的部分，那简直就是大逆不道的事情，别说自家的成员了，就是别家的邻居，也都有资格议论纷纷，摆出教育的样子来，告诉他们，‘这不是长久过日子的道理’！

一个林工，还是罪民，即便入了知识教，那也上不得台面，做不得大人物，读太多闲书又有什么用呢？便连范老实自己，也认为这话是有道理的，况且即便他想买书，牛车也没有卖的，只能等有时候因为什么别的事——或者是下一个节庆，大家一起去占城港，他再找个借口去买教材，大概才能去港口新城的书店走走……

不论如何，书在南洋的确不是什么常见的东西，要比在华夏难以获取得多了，买活军衙门只能把力气用在保证报纸和识字教材流通上，其余的书本就暂且只能放松些，而一旦没有政策的压力，海商根本没有贩书的动力——同样的重量，用来运送工业品能赚更多，印刷品又沉又不容易保持品相，销路还不算很广，何必废这个力气呢？

范老实对于书在南洋的珍贵，还没有太多的了解，随着棕榈果采收逐渐进入尾声，他和妻子倒是开始准备要进城一趟了——范家有三个孩子，最小的才六岁，按照传统的看法还不到开蒙的年纪，但在虔诚的苦修之下，居然也已经学会了全部拼音，甚至会背九九乘法表了，这就是在老家，也是聪颖的表现，在南洋这里，便更是出类拔萃。所以张阿定把他们一家都报上去了，同时也鼓励另外两户新移民的成人也去报考‘扫盲班毕业考试’，“如果考过了，你们的工钱一天还能再涨五文，一个月也是一百五，不小的涨幅呢！”

在南洋这里，物价、收入，和华夏本土是有相当不同的，呈现出和特产强烈的相关性——只要是本地有出产的东西，价格都要比在华夏本土更便宜，最典型的就是大米和白糖，此外，棕榈原油的价格也十分便宜，可以说，如果能适应原油那股子特别的味道的话，那每天都吃油汪汪的炒菜，对一般家庭也不是什么负担。

至于收入呢，活死人下南洋，最低工资是三十文一日，这比在华夏本土要多了五文钱，而罪民这里，他们没有通过扫盲班考试，所以是一十五文钱一日，最低的价钱，通过了则也是三十文一日——这是个行情价，一般的岗位差别都不会太大，当然了，根据和占城港距离的远近，待遇上也还是有区别的。

比如距离远一些，工人不能时常进城的林场、农场，会给雇工发一些福利，减少他们在日常生活上的开销，或者会增设一些岗位，比如说，一些地理位置较好的林场，他们是不付给帮忙做饭的小杂工酬劳的，只是包餐而已，因为工人可以白吃饭，但家眷总不能跟着白吃吧，你做点活就算是抵饭钱了，但在远一点的林场，帮做饭就也给十文、一十文一日的酬劳，这样可以留住工人，不叫他们总想着往靠城近一些的林场跑。

范老实所在的林场，如果只是帮做饭，也是没有钱的，但如果夫妻两人都做工的话，孩子就没人看了，所以不少林工家还是比较传统的男人做工，女人帮衬的模式，女眷除了个别力气很大的之外，便是帮着做饭，看看孩子，顺便种种自家在林地边缘开辟出来的菜地——这工作量和在老家比其实要轻省很多，因为南洋的百姓并不自己织布，也就少去了男耕女织中，由女人承担的繁重劳动织布。

这样算下来，范家一个月的收入是七百五十文，包饭，一家五口平时要用钱的地方也不多，说起来日子和老家比真不算是苦的，如果通过扫盲班考试，那就能涨到九百文一个月——一个月就算花销两百文好了，牛车上买些东西，足足够，剩下七百文也能存起来，一年就是七两银子，按照现在占城港的物价，三年就能在港口新城买一个小小的院子！

当然了，买了小院子，家里人搬到城里去住之后，又该如何挣钱，这暂时还是很模糊的事情。因为范老实一家人既没有做过生意，也不会经营饮食档口，而要说在城边做自耕农呢……那就想太多了，在南洋这里，汉人是不可能去做自耕农的，普遍是以农场的形式抱团经营，这里除了歉收的风险大之外，还有最重要的一点就是汉人需要时常面对野兽和土人的骚扰，单打独斗就只有被欺负的份儿，再说南洋这里的农业，很多时候是用机器来帮忙的，单个的农家上哪租赁这些机器去？

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