学姐小说

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第413章（第1页）

“不必了，相见时表达友善就行了，你们或许能一起上路，但是，抄家的事情就不用他们出面了。”

没想到，布摩却否定了他的提议，“这些喇嘛们可不缺钱，而且，我知道厉知府的顾虑，但他的视野还是有限……用外地人是没有错的，我会给你们补一些外地汉人来做帮手。否则，传话传歪了，夷人的名声可就不好了。”

阿伦突然也意识到，他们以后还要在这条水路上常来常往——很简单的道理，如果抄家的人有夷有汉，那就不会有人抓着夷人的身份说事。可如果全是夷人的话，那，这些刚刚愿意接待夷人的客栈和小摊主们，会不会重新害怕起他们来呢？

他被钱迷了双眼了！阿伦不禁感到强烈的悔恨，随后则是对买活军的崇拜——布摩们实在是太智慧了，果然如阿鼓所言，听信他们的准没有错！

就这样，阿伦对知识教的信仰很自然地更加虔诚了起来，他千恩万谢地告辞而去了，下定决心要和吐蕃喇嘛们好好地交个朋友，一起赞颂知识教和买活军，并且热烈地期盼着喇嘛们能找到新的词语来启发他，因为阿伦实在觉得言语贫乏无力，不足以表达他心中无尽的喜乐和感激。世上怎么会有这么慈悲善良、博学智慧的人呢，实在是让人不可置信，都不知道怎么夸了！又怎么会有知识教这样好的教派！阿伦恨不得用毕生的时间，把知识教的光辉洒向他所生活的那片群山的每一个角落！

“知识教……或者说，野生知识教……发展的速度也太快了吧……从完全想不到犄角旮旯里跑来的自发朝觐者，都快成产业了……”

他所不知道的，是他所无尽崇拜的布摩，在他走了之后，却是露出了隐忍许久的苦笑，他一边挠着头皮，一边在纸上熟悉地画出了一个大略的亚洲草图，在上头开始填色，“通过吐蕃，西南西北这就完全连在一起了，感觉莫祈平他们知道的话，得晕过去吧——真想看看他们收到这个消息时的表情，说好的只在南洋传教来着，这下可好，自己就已经传得这么快了，如果通过中亚走廊，反向传去欧罗巴那边的话，那这乐子可就太大了点……这……这还真不是完全不可能的事情啊……这算什么，自己家里的事情还没闹明白呢，家门外的事情一桩接着一桩，那是丝毫都不消停啊……”

“不过，往好处想，这么一来的话，让人头疼的西南山区消化问题，是不是反而是不是有点思路了呢……”

第862章混合香精横空出世

“什么，连吐蕃高原都已经有野生传教士了？！”

气急败坏的质问声，被铁笼里传来的呜呜电扇声打得有点破碎，似乎失去了应有的气势，但情绪依然是被如实传递了出来，莫祈平气急败坏地拿起纱布，在一个盛了透明液体的小碟子上沾了一下，咬牙切齿地擦拭起了腋下，“这些人有没有遵循三原则啊！是不是虔信者——还有给我们送这口信是什么意思啊？丑话说在前头，想叫我们考核他这可没门！”

“吐蕃语——这谁会说啊，不会说的话，该怎么考核？怎么教？真是瞎胡闹！我真的不知道这些人这么急着传教是为了什么！又没有人给他们钱花！要是欧罗巴的传教士有这个劲，我看全世界早就已经是主的疆土了！就连无人区他们都能把动物给入了教去！”

“这些喇嘛基本都会说鞑靼话，考核人选肯定是有的，而且他们也比较博学聪明，沿路自学汉语，虽然现在还不是很会写，但读拼音和日常交流，障碍已经不大了。”

驴子修女马丽雅很冷静地说，她对莫祈平的行为视若无睹，“我们这里还真分得出人来考核他们，现在的关键是要确定标准，以及继续沟通是否要划分出教区——逃避是没有用的，杰罗尼莫，我建议你停止这种孩子气的行为，你这简直就是在撒娇——啊，对不起，你该不会是在对我撒娇吧？如果是的话，那我道歉，我该安抚你几句的。”

知识教轮值大祭司白了她一眼，把纱布扔到托盘里，“建议你停止幸灾乐祸，驴儿，这不是我一个人的问题，它完全可以成为你的问题，让我们接下吐蕃区？可以啊，我完全可以一口答应下来，然后把这个教区分给你负责，别忘了，现在是我的轮值任期，你想去世界屋脊体验一下氧气稀薄的感觉吗？小驴，如果我记得没错，上回在昆明就感到呼吸不畅的人，好像是你吧。”

马丽雅脸色微变，但依然嘴硬，“有何不可呢？或许这也比呆在美尼勒城给自己身上抹酒精来得好，在热带地区待久了，去高原的话，至少不抹止汗剂，体味也不会成为一个问题，不是吗？”

“得了吧。”莫祈平轻蔑地说，他粗鲁地把托盘推到马丽雅面前，示意自己的清洁行为已经结束，马丽雅可以开始使用这个托盘了，“你我都是南欧人，我们对寒冷有什么深刻的感受？别假装你是北欧那些野蛮人的后代，你的鼻子远没有那么高挺呢，亲爱的马丽雅。”

“你今天毫无必要的刻薄，完全就是在迁怒了。”马丽雅说，她也开始调配止汗露了，托盘上一排有七八个小瓶子，上头都是红纸标签的汉字，这是不同风味的花露，桂花、蔷薇、金橘、青柠、还有蜂蜜香味，此外，还有些乳香、冰片之类的深色玻璃小瓶子，规格就更小了，一个大瓶子，是医用酒精。

马丽雅把莫祈平用过的玻璃碟推到一边，拿了一个新碟子过来，用吸管取了一些青柠花露，还有乳香精油，滴落在碟子里，再取了两管酒精，将它们混合成溶液，最后再用纱布蘸取，仔细地擦拭着耳后、前额、手背、再卷起短袖去擦拭腋下——这种混合香精，近年来在来华的洋番之中大行其道，和刷牙一样，已经形成了他们的新礼仪，如今大家是这么认为的，一个人如果没有每天都刷牙、洗脸，并且一天三次涂抹混合香精（在热带地区，标准会上升到一天五次），那么，这个人就是不讲卫生的，很显然不算体面人物，不能登大雅之堂。

尤其是在美尼勒城，混合香精大行其道，比香水在欧罗巴的普及度要高得多了。当然，很多洋番顾客在来买之前，原本的社会地位也混不上用香水，混合香精在买地的价格实在不算贵，只要有一份稳定的工作，都能负担得起，最多就是花露这块，少买一些，用量也减少一点，但医用酒精真的不会是太大的问题，而只要有酒精，其实就能起到短暂的止汗效果，除臭这块也非常的拔群，再配合上使用指导，达到的效果和昂贵的香水大相径庭——香水是用浓烈的香气盖掉体味，起到的作用和往鼻子来一拳没有什么区别，追求香味的攻击性，最好是把鼻子忙得没空分辨体味，那么目的也就达到了，但是，混合香精则是真正的消除了体味，用了以后就不臭，或者说没有那么臭了，减轻了鼻子的负担。

再加上价格的显著分别，这些混合香精当然也就立刻成为了洋番们的新宠了，不论肤色，洋番们都把混合香精视作是生活的必需品，毕竟，‘无体味’已经取代了苍白的肤色、纤细的腰肢，成为了一种至高无上的审美标准，这让他们怎么不狂热地去追求呢？虽然买活军一再申明，有没有体味完全取决于某一基因是否发生突变，但由于华人中基因突变的人数居多，洋番们也因此感到了心灵上的一种皈依冲动，似乎消除了体味，也就消除了他们和本地的隔阂，能够更彻底地融入进买地，不必再因为自己截然不同的一切而暗中自卑了。

莫祈平和马丽雅或许不会因为自己的体味而自卑，但作为洋番中最上等的一批人，他们的收入还是足可以让他们拥有香精自由的，如果他们情愿的话，甚至可以每天用纯香精洗澡呢。哪怕是莫祈平都没有在和马丽雅分享香精这件事上挑刺，有那么一小会儿，他们谁也没说话，而是默默地坐在风扇前，享受着风扇吹过身体，风干香精带来的清凉感觉：欧罗巴人的皮肤很娇嫩，在这么渥热的天气里，出汗多的部位会发生皮损、起湿疹，这些都是常年生活在热带地区的他们必须面对的问题，时常用点香精，扑点干粉，能有效地缓解这个困扰，他们也很享受这种热带地区少见的清凉感。这么一小会儿，他们是不出汗的，因此没有必要浪费在唇枪舌剑上，可以闭上眼尽情地享受。

“那么。”

支起的胳肢窝里，清凉的感觉缓缓淡去，风重新变得热起来了，芬芳的桂花香也逐渐淡化，莫祈平睁开眼，该谈正事，“你认为我们会分到吐蕃吗？而不是像鞑靼地那样，只是提供一些思路参考，但还是归买活军管，不算是我们的教区。”

是不是知识教的教区，有区别吗？在很多人看来，知识教和买活军基本就是一而二，二而一的关系，区别实在不大，但对莫祈平等人来说，这里头的讲究可就多了。如果是知识教的教区，那他们就要培训祭司，制定考核标准，确定传教中的禁忌——莫祈平提到的三原则，就是他们在各个地区传教时总结出来的三条底线，即：不得私自接受捐纳，不得虚构教义之外的死后世界，不得制定学习之外的赏罚规则。

这三点规则，就是知识教在适应各个不同的教区民俗，不得不采取灵活姿态时，必须永远遵循的‘三不得’，这也是很多野狐禅会不会被接纳进知识教体系的一大评判标准——不错，莫祈平绝不会想到，和他原来呆的单位不同，知识教最大的困扰，根本不是什么传教难，被当地的衙门约束不许乱传教的问题，而是传播过快，野生教士太多的问题……

不到十年，知识教的教区就从吕宋、占城，一路扩展到了整个中南半岛，岂止是安南受到知识教的侵袭，不知怎么的，连买活军都不能渗透到的什么八百大甸、骠国、车里、澜沧，还有往下走的暹罗、高棉等地，现在全都有知识教的信徒，而要不是这些信徒主动跑到买地来朝觐，总坛这里根本就不知道知识教在当地已经流传开来呢！

如果一直以来，知识教都在南洋传播，那倒也算了，麻烦点就麻烦点吧，可让莫祈平很头疼的，就是通过西南百族之间根本无视国界的往来方式，现在知识教在华夏境内，西南边陲的几个省道，已经完全扎根了，自发的信徒甚至不来吕宋，而是直接去云县买地想要找祭坛，这就让他这个大祭司有点尴尬了：说自己不知道也控制不了吧，好像有点无能，但要说他知情吧，这不就违规了吗，要知道，六姐当时给他制定的规矩，可是不允许在华夏境内传教，不允许涉足政治呢，可这些野狐禅在当地的发展，已经完全突破了这两条规定了！

想要瞒，这是不可能瞒得住的，想要解决也实在是没有头绪，知识教现在登记在册，有官方资格传教，会得到传教资金预算的教士才不到一千人——这是必然的，要做教士，至少得要把教义里的一些概念都给搞清楚吧，至少要具备中级班毕业的知识水平，能给信众们出卷子、组织考试并且讲评吧，而且毫无疑问道德水准要有一定的标准吧？

合格的传教士哪有那么好培养，而且知识教始终无法解决一个逻辑上的悖论：传教要求丰厚的知识储备，可有知识的人真的会发自内心的相信宇宙量子神明吗？很显然，一个真正虔诚真正博学的人，很快就不信教了，所以他们的传教士经常转行，增长速度并不算很快。莫祈平认为，最适合当传教士的人其实是买地的基层吏目，他们从一开始就没信过，只是需要这层皮来扫盲的话，倒是能干得久一些——但这个理解无助于解决人才荒，因为买地的合格吏目也是急缺，很多传教士改行就是去考吏目了。

目前，知识教完全在控制之下的教区，也就是吕宋全岛、占城以及接壤的十几个州县，从那里往外基本全是野狐禅，面对这些激情洋溢，历尽艰辛前来朝圣的信众，很显然莫祈平也不能驱赶了事，这样会出大事的，经过请示，莫祈平无奈地制定了‘三原则’，只要教义能基本符合这三原则，没有添油加醋得厉害，那么知识教就承认这些传教者传的是正教。

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