学姐小说

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第443章（第3页）

“我是留里克家族的后代，瓦西里四世沙皇的外孙，也是罗曼诺夫家的血裔，从各个角度来说，我对公国都拥有相当的继承权！费奥多尔和伊凡体弱多病，纳雷什金家族容不下我，把我逼过乌拉尔山脉还不放心，还要买通哥萨克佣兵斩草除根，害怕我获得老贵族们的支持，在费奥多尔之后登上皇位——留下我，在恰当的时候，我可以宣称对公国的继承权！”

实际上，迪米特里从未起过做沙皇的野心，从前没有，现在更加没有了，他最想做的大概是白砂糖国度的砂皇，不过，契丹人也不需要知道这一点，只要他们愿意花点小钱养着一个备选沙皇，让迪米特里继续混吃混喝就行了，迪米特里已经在心底反复排练自己的演讲，确保能够打动契丹贵族了。

“只要给我一点支持，我也可以做沙皇！！”

第934章沙皇练习生

“呀，这位还是留里克家族的外孙，罗曼诺夫家的血脉呀——”

谢双瑶的声音拉得长长的，有点儿揶揄的味道，很显然，女军主对于留里克、罗曼诺夫这两个姓氏是有深刻印象的，这也让坐在下首的让.阿诺心底有些微微的不安，他暗自猜测：难道这表示罗曼诺夫家还真的掌握住了克里姆林公国——也就是华夏这里说的罗刹国，甚至把自己的统治维持了相当长的一段时间？这可和常理有些不符合了，现在气候转坏，按道理来说，北部的政权都要比以往更容易动荡，罗曼诺夫家的沙皇现在就只是个傀儡，让.阿诺本来以为克里姆林公国还会继续更换沙皇，陷入动乱和分裂，但从女军主的反应来看，难道他们不单掌握住了国家，而且还把克里姆林公国发展成了横跨亚欧的大势力？

这可是……这可是让人很吃惊的猜测了，那帮斯拉夫蛮子，如果在北地崛起的话，相对于法兰西来说，也不知道是好还是坏……

只是因为女军主随意的一句话，让.阿诺心底思绪纷飞，但在表面上，他还保持着稳重而超然的态度，进一步为他其余的学生讲解着课程——别说其余这些对整个欧洲贵族一无所知的学生们了，其实就是军主，也未必知道现在克里姆林公国的现状，否则她也不会来上课了。让.阿诺理解军主的知识水平，就像是他在应对外邦历史一样，除了一些普遍的常识之外，只会知道过去某段时间发生的大事，这一段时间大约是一百年，要叫她说出精准到这一刻的国家内部局势，她当然也力有未逮。

“如果他画出的族谱不假的话，那么，这位迪米特里先生，他对于沙皇之位的确拥有很强的宣称次序——也会有一些贵族倾向于拥戴同时具备两家，甚至是三家血脉的后裔来继承沙皇的位置。归根到底，这也是因为罗曼诺夫家并未拥有公国在法理上完全继承权的关系——这就要解释一下，我们欧洲这里通行的继承法了，用华夏这里来比较的话，欧罗巴的继承规则大概……嗯，大概可以和周代、春秋一样，还是与如今华夏这里改朝换代的思想不同。”

让.阿诺现在当然已经是个非常出众的汉学家了，这个法兰西传教士，虽然是基于诸多原因来到买地的，但和他的大多数同伴一样，来了以后，多多少少也就有些乐不思蜀了，并且还很热衷于从祖国乃至亲近的国家，发动关系网往买地这里来倒人。这样的举措，能保证他们在买地这里过着非常优裕的生活。

比如说，把笛卡尔给倒到买地来的所有人都得了一笔大加分，包括移鼠会，也从伽利略的到来中得到了不少的好处，不但在买地这里饱受嘉许，而且，因为贩回祖国的奢物受到了贵族们上下一致的喜爱，也得到了母国的大力嘉奖，这也让很多学者的心思都有点走偏了，很多学术淘金客甚至会私下开盘，为‘肉猪’的红圈下注，甚至还会因自己看好的人选没有得到他人一样的红圈而耿耿于怀，想要去和女军主争辩一二呢！

当然，这都是题外话了，总之，现在的羊城港可谓是云集了一大批欧罗巴来的精英学者，而这些聪明人的兴趣往往是非常广泛的，除了理工科之外，也有人和德札尔格一样，受到了买地道统的感召，有转型成为翻译家、社会活动家、政治家的倾向，也有人和让.阿诺一样，受到了买活大学所开设的人文学科的吸引，对华夏和欧罗巴，进行社会学上的比较观察。

在所有这些兼职的人文学者中，让.阿诺就是一个较为突出的人才，大概是因为他本来就是贵族出身，因此，对于华、欧两地的贵族概念、待遇、传承、消灭，进行了系统的观察和归纳，也是因此，他得到了向买地众高层上课的机会，因为他不单精通欧罗巴的纹章学、贵族谱系，而且还能将这些知识融会贯通，用易于被华夏人理解的口吻说出来，同时顺便把罗刹国内的局势解释清楚，倘若没有相当的贵族学识，这是不容易办到的，而且，作为一向愿意和异教徒眉来眼去的法兰西佬，他对大西洋北海这些国家，包括罗刹国的了解，也要比南欧的弗朗机人，西欧的英吉利佬更多一些。

“在华夏这里，有一种普遍的思想是深入人心的——王侯将相，宁有种乎？这句话出自《史记》，这是汉代的作品，这可以证明，在两千年前，华夏的人们已经承认，只要有能力，华夏的统治者可以是这片土地上居住的任何一个人。所以，华夏有很多类似的谚语来表达这样的思想，英雄不问出处，也是讲述一个人的血缘对于他的能力没有任何的影响。”

“同时，我们可以很轻易地观察到，虽然历代天子都在竭力地宣扬自己血脉的神秘性，宣称自己受命于天，但在知识分子阶层，发自内心地深信这一点的人并不多，就算是在文盲平民阶层，他们也对天子保持着一种功利性的敬畏，百姓对于这种神圣性的承认，完全出自自身的利益，当机会来临的时候，他们绝不会因为自己的血脉而产生畏惧情绪，反而立刻就会滋生出一种狂妄的野心来，可以很轻易地认为自己也能竞争统治者，至少是拥有这样的资格。”

“但是，在欧罗巴，这样的想法是相当少见的，更为普遍的是对于血缘根深蒂固的认可，贵族就是贵族，永远都是贵族，当然，贵族会不断的没落，因为他们的人数也在不断的增加，但这样的认识是牢不可破的：金字塔顶端人口有限，不断会有人跌落，可从未有一个非贵族的血脉能在顶端站稳，由始至终，当国王的永远都是这些人，权力只在这么一个小圈子内流动。如果你爷爷的爷爷不是公爵，那么，你多半是很难当上国王的。”

在这里，让.阿诺无意去讨论这种权力的起源，只是解释着克里姆林公国的贵族来源：“在罗刹国，几乎所有贵族都和留里克家有关系，就是因为留里克家族缔造了这个国度，因此，不论是谁想要得到罗刹国的完整治权，都必须和留里克家扯上关系——关系越近，血统越纯正——就像是华夏这里的‘嫡庶’一样，越是嫡系，就越能靠近权力，但是，如果嫡系的能力太差，或者血裔断绝的话——”

“庶支就有了出头的机会，”不乏敏锐的华夏学生已经指出了，让.阿诺点了点头，“就像是迪米特里所说的一样，他两边的血脉都能和留里克家族取得关系，比如他的外公瓦西里四世，就是留里克家族中素来拥有威望的武将庶支，并且在国家危难时起到了中流砥柱的作用，短暂地抵挡了波兰人通过伪留里克王子干涉罗刹内政，贬低东正教地位的脚步，把权力留在了罗刹国本国手中，虽然悲剧收场，但在民间仍然拥有相当的威望。”

“而他的祖父罗曼诺夫更是罗刹贵族在数□□后选出的沙皇人选，也和留里克家沾亲带故。这一点对罗刹国来说非常重要，罗刹国大多数平民都坚信，这片土地是留里克家族的应许之地，倘若沙皇和留里克家族完全没有血缘关系，罗刹国将会失去天主的保佑，在本就严苛的气候中承受更可怕的天灾。”

“在他们的思想中，这是得到验证的理论，因为留里克王朝嫡系绝嗣之后，第一任选举沙皇戈东诺夫家族就并未拥有留里克血脉，而尽管这位沙皇精明强干，能够有效地弥合罗刹各部的矛盾，但他在任期间，罗刹国所承受的天灾、饥荒次数是此前沙皇的数倍之多，饥荒的严重甚至让克里姆林城堡粮库空空，直到他死后，他的儿子被残忍杀害，戈东诺夫家族的统治结束后数年，气候这才有所好转，而当时的沙皇正是从波兰归国的伪留里克王子——百姓们认为这多少也算是沾了留里克家族的边了，甚至很多贵族都觉得这位王子就是真王子，人们只是因为不满意他被波兰操纵，要降低东正教的地位，所以才不承认他的真实性。”

“留里克大乱斗。”女军主又一次简单地总结了这几十年来罗刹国复杂的争权斗争，让.阿诺认为这样的形容也不算有错，总之，不管是通过什么渠道，在嫡系绝嗣之后，其余统治者都在想方设法地和留里克家族拉关系，这其中关系最近的就是瓦西里四世，罗刹国土生土长的留里克庶支，这是谁也无法否认的，至于其余的伪留里克王子，就好像敏朝的‘建庶人’一样，就属于一张皮，谁都可以披在身上，但实际上大家心知肚明这不可能是真的，留里克家族嫡系的最后两个孩子都很弱小，一个犹如白痴，另一个也就是死在国外的二王子患有癫痫，客观来说谁都无法治国，也不可能带兵回国争取自己的继承权。

“如今，罗曼诺夫王朝建立二十多年，还是个新王朝，他们能否站稳脚跟，内外也十分疑虑。第一任沙皇，也就是迪米特里的伯父，性格柔弱，听从权臣和母后、皇后的摆布，他所生的孩子只有皇太子还算是健康，其余两个儿子费奥多尔、伊凡，的确体弱多病，罗刹国还有说法，认为皇太子的身体也不算很好，没有让少女成为女人的能力……”

“我有一个在君士坦丁堡任职的朋友，他给我写信时，提到过罗刹民间的传言，民间认为，沙皇能够坐在这个位置上，而不至于发生天灾，原因不在于他自己而在于他的祖姑姑——沙皇的父亲大牧首是留里克王后的侄子，这也让他分享了留里克家族的神眷，但是，这种神眷会随着代际的传递而变得稀薄，同时罗曼诺夫家族也要承受留里克的诅咒，沙皇的儿女夭折率比民间还要更高，活过十岁的子女都不多……”

“如果说这是罗曼诺夫家族的种子不好，但大牧首的其余儿女子嗣都十分繁茂。或许，如果在大牧首的后代中找到同时也拥有留里克血脉的孩子，让他来做沙皇的养子的话，会有助于收服民心，平息各地的农民造反，也让大贵族们更加心服口服……我只能说，以我对于贵族宫廷的了解，如果有这样的声音出现，我也不会感到奇怪。”

在叙述中，让.阿诺尽量回避了人名，以帮助学生们更好地理解整件事，这主要是因为罗刹的人名重复率实在太高的关系——几乎每家每户每一代都有伊凡、伊万、费奥多尔、阿列克谢、弗拉基米尔、罗曼，就连罗刹人自己都得带上中间名来做身份识别，因为他们的中间名会带上父亲的名字，这是斯拉夫人常见的习惯——在客观上来说对华夏人就更拗口了，当罗曼.伊凡之子又生了一个儿子叫伊凡.罗曼之子的时候，让.阿诺相信绝大多数听众都会被绕晕的。就连早已习惯了贵族复杂名字的自己，在备课的时候都有点捋不顺，更别说这些姓名简单，完全是另一套规则的华夏人了！

“为什么君士坦丁堡会有罗刹国的消息，而其余国家对罗刹国都缺乏了解？”

时不时，还会有一些阿诺没有预想到的问题被扔过来，这也说明了东西方认识的差异之大，因为在阿诺看来这完全是常识，但华夏人是完全没有了解的。他连忙回答，“因为君士坦丁堡是东正教的总部，罗刹国对东正教是非常笃信的，而他们作为北方蛮国，目前的光彩完全被波兰盖过，信仰天主教的波兰此刻才是北欧的霸主。他们几乎已经成功吞并了罗刹，罗刹贵族甚至曾经选出了波兰王太子作为他们的沙皇，只是这个命令从未被真正履行，就因为波兰国王拒绝让王太子改信东正教，而是想让罗刹全国改信而被推翻了，国王迄今仍然耿耿于怀，认为沙皇之位属于波兰王太子，并且威胁要为此再度发动战争。”

“一个国家的贵族开会选了另一个国家的王子来做自己的沙皇！”

所有华夏学生的面孔都皱起来了，呈现出了一种深刻的厌恶表情，甚至有人叫嚷起了‘卖国’、‘汉……罗刹奸’这样的话语来，对此阿诺也并不吃惊，这正是东西方最大的差别，他解释说，“对于华夏而言，国土观念胜于一切，宁可是本土的乞丐崛起，也不愿是远方的异族入主，这种思维模式，我用一个你们的成语来形容——家国之念。对于华夏的百姓来说，这是天经地义的事情，或许从这个角度来说，也可以说华夏并不存在真正的，欧罗巴定义的贵族。”

“因为对欧罗巴贵族来说，他们更情愿是远方的贵族入主，而不是本土的平民崛起，维持住权力的圈层，对他们来说才是最重要的事情。他们更看重的是权力在圈层中的流动，以及他们身处于圈层之中的事实，那么，不论权力如何流转，他们总有极大的机会去得到和靠近……这是个很大的话题，我打算就此写写一本书，这只是区别的一部分而已，贵族思维的根本不同，造就了东西方权力斗争极为不同的局势。也让血缘在他们的政治中依然有很大的份量——至少比在华夏要重要得多。”

说到这里，阿诺笑了笑，这一瞬间他想到的是在过去一年多时间里，陆续惨死的敏朝藩王，以他个人的见解，他认为北方敏朝的皇帝，在他这些血亲的消亡中起到了很大的作用。这也充分地体现了东西方政治逻辑的不同，如果在西方，这些藩王的命运就完全又是另一种走向了。甚至很可能根本就没有谢六姐的出现，阿诺无法想象有一天贵族从西方的国土上完全消失，仅从现在的环境来说，如果买活军不去强势地打破这种循环的话，他甚至觉得恐怕一千年以后，都还会有人对国王下跪，并且虔诚地赞美他们的高贵哩。至于在买地这里，对于‘贵族’这两个字所抱持的普遍的嘲弄，那就更不用去妄想了！

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