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脚下青砖,头顶清风,明月高照,夜色从容。
祝玉妍如一朵空谷幽兰,随风掠水不留痕,踏过冰冷砖石,只惊动一路以来的夜间薄雾,便来到了围拢听法的人群外围。
这个地方距离最中心那个正在宣讲的和尚至少还有十里以上,但是地面上已经坐满了人,相互之间,前后仅有半米间隔,左右相距更短,恐怕只有一拳。
附近的几条街道由此显得非常拥堵,从此处向前看,人山人海,望不到尽头,虽然没有一个人说话,但光是他们的呼吸,便仿佛已经能够形成一种牵动人心的潜流,在这清凉的夜晚多添了几分燥热,既静而燥。
静的是盘坐的人,热的是不听的人。
在这个距离,佛法传讲的声音已经非常的清晰,祝玉妍静静的听了一会儿,辨认不出那人说的是哪一部经书佛法。
这也不奇怪,佛门的经典本来就多的很,光是汉献帝时期,就曾经译出经论一百四十六部,二百二十一卷,别说是魔门的人,就算是佛门自家也少有人能把门门经典都记下来,只不过是依照自家的流派挑选其中一小部分背诵钻研而已。
不过听不出来历,总能听得懂意思。这个人所说的佛法,不外乎是那一套要人厌离世情,解脱烦恼,才能得到清净极乐的说辞。只不过他言语之中还对儒门道门引经据典,又夹杂着一些精彩短小的志怪故事隐喻,深入浅出,阐述人来到这世上诸般苦楚,更加衬托出信奉佛法,修持自身的必要。
“人有亲情、爱情、友情,又有厌烦、憎恶、仇恨,这六层感情最为激烈,彼此又有递进关系,无数烦恼苦楚都由这六重感情之中深处,然而追根溯源,这六重感情当真是源自于自身吗?”
“若无亲人,无爱人,无友人,无仇人,不与邻里相通,不与同伴多言,何来这诸多烦恼?仇恨、爱欲全部都是由别人引发,随之而来的苦楚也都源自于他人,故尔少言寡语不思索,自然远离诸般苦。”
“不妨他人,不碍自身。由此称为功,称为德……”
时彼岸独坐在一方不知哪里来的青石上,面带和蔼微笑,侃侃而谈,忽然两旁屋舍青瓦微震,一道柔和神秘,娴静美好的声音从四方悠悠传来。
“大师,我尝听人言,言语、思考是人存世之根本。一个人可以没有力气,没有智慧,没有手没有脚,只要还能把自身意思传达出去,总有存活下来的方法,但他若无法出力又不与人交谈,毫无价值,谁愿管他,无人管他,如何生存?不做交流,不多思考,如何知道是非对错,如何知道生死利害?自然也就不能趋吉避害,寿终正寝。”
这一道声音,就如同飘动着少许雪白梨花的清澈溪流,从空中飘飘荡荡,涤清四野,流过所有听闻者的每一寸肌肤,润其口鼻,清凉耳目,醍醐灌顶。
然而这里所有聚拢的群众,仿佛完全没有感觉到变化,仍然用一种敬佩信服的神色紧紧的看着时彼岸,其实因为大家都是坐着,没有刻意按高矮排序,时彼岸又不在高处,实际上十有八九的人都是看不到他的,但他们仰头期盼,目光所向,却正好都是时彼岸所坐的位置。
时彼岸把手中绕了三圈的琉璃菩提子松开,手指数过一颗念珠,不急不缓的答道:“世间众生,肢体健全,凡成年者,立于大地,其实都能自力更生。幼儿无力,可由上辈供养,而幼儿无知,无需交流,待其渡过青壮年,步向老年之时,或许力气衰败,但所食所用所眠,亦是自然削减,仍可自给自足,待到供不应求,便是天命已尽,得蒙感召,往生极乐之期。如此,一生不生烦恼,无有纷争,功德无量,净土留名。”
“呵呵呵呵,漏洞百出。”
那个在四周青瓦微颤之间流泻过来的声音忽然变了,从溪流变作浪涛,仿佛有大潮起伏,行将奔至。
“不思索,不交流,何来婚嫁?幼儿无知,才最是好奇,只养不教,待到成年,又如何自力更生?人间百病,常来缠人,无论幼年青壮或老人,皆有得病可能,不言不语,如何诊断?无妻无儿,无亲无友,谁来寻医?”
时彼岸仍然是一副圣洁高雅的模样,轻轻转动念珠,缓声回应:“众生轮回而来,记忆不存,因果还在。若遇病魇,必是前世果报,病情轻重,端看前世罪业如何,患病之时亦是赎罪之期,妄加诊断,便是意图抗拒,罪孽更重。唯有顺其自然,才能消解业力。”
那个寻不到源头的声音又拔高了一些,已经令四面八方十几座屋舍上的青瓦全都颤抖着跳动起来,数不胜数的瓦片碰撞,如同海上风浪拍击礁石的声响。
“一言以蔽之,你觉得他们,死了活该?”
这句话尾音带着些翘曲,好像听到了天大的笑话,便似海啸的前兆。
“然也。”
这声回应清清楚楚地传达到十里之外的祝玉妍耳中。
这句话啊~
这句话,简直令她克制不住的笑出声来。
太荒诞了!
以为是个妖僧,原来是个疯子。
然而这个疯子的话,却还有这么多人信了。
祝玉妍眼中一寒,天地之气流动,在身周制造出一片阴暗的场域。
她毕竟是后来者,天魔音几番尝试都没有办法唤醒这些人,那就直接出手。
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