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第527章（第2页）
这哪叫抄袭？
这叫义举！！
有罪的是文通天！
和朱萧索有什么关系？！
第71章文圣之死
《士论》之文的玄妙，让即便不是文经流派的修士，读后都如临仙境。
天下文经流派的修士，更是逐字研读。
前世的大部分典故，文通天都利用自己的地位，在此世呈现出来，然后发出了相关的诗文。
这种自己立靶子自己射箭的行为，虽然让人十分唾弃。
但也有个好处。
那就是让修士们能够很快理解其中含义。
至此，也有人疑问。
既然这些诗词文章都是别人所述。
那么在文通天编造典故和地名之前，《士论》之中的作者又是如何写出的呢？
朱萧索对此的解释，与自己数理入神理论的那些先生的解释一样。
他们不过是一群凡人，所以才在修仙界之中没有姓名。
有了《士论》的传世名篇作证。
更多的修士相信，凡人之中有隐世不出的高人。
于是越来越多的人投入到拜访名山大川，寻找世外高人的行动之中。
除此之外，各地的修士家族都开始改善周边城邑凡人的生活条件。
因为凡俗之人也可能手握入神理论，身负惊人才学。
他们眼看着朱萧索就是这样起家的。
甚至还见证朱萧索又发现了一个名叫祖华陈的老农，竟然是数学大家。
所以以往修士根本不屑一顾的凡人蝼蚁，现在也渐渐地入了修士们的视野。
首先受益的，就是各大城外的饿殍们。
就算有才学，也是凡人，也得吃饭。
如果活活饿死，多少才学也都是白搭。
搭建贫民居住的木棚，建立施粥点，变得不再稀奇。
凡俗之人，因为数目巨大，必然是有天才的。
但是像祖华陈这样的人，终究还是少数。
对于众人这种想要寻找“捷径”的方式，朱萧索并没有进行阻止，也没有进行过多的辩解。
也算是一种善良的误会了。
朱萧索对此，十分乐见。
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