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明黛追问：“可有祭祀神名？”

经历过神道世界的明黛是知道的，信仰是需要具体指向的，其中神名就是最为直观重要的，像是神道世界中的无论祭祀山神水神，还是城隍山君，都是需要念诵具体神名的。

虽然巫族祭祀的神祇必然与神道世界不同，但一些最基本的东西应该是相同的，否则就是无效的祭祀，对于神明来说不够尊重，严重者足以称亵渎。

结果，在听到了明黛的问话之后，大祭司的神色一变，竟然与方才的青阳子如出一辙。

她嘴唇动了动，却什么也没说。

如果不是明黛问，大祭司甚至没有发现自己多年来的祭祀无法说出具体的神名的问题。

明黛转头看向周围的巫族人，只看到了同样一片茫然的目光。

第152章

见到此时巫族众人的反应，明黛忽然明悟——

存在于群员们神念之中的修改器看似虚幻，其实才最接近真实的。

“圣女大人……怎么会如此……”

大祭司的神情变得非常迷茫，甚至可以说是痛苦。

这里的巫族被称为荒人，独自在荒野繁衍生息，他们拥有独立的文化、语言、生活习惯，排除息壤被炼丹师联盟抢夺引起的摩擦战斗之外，他们可以说与绿沃上生活的人们没有任何其他交集。

在这种状态下，每一代巫人自然遵循着祖祖辈辈留下的传统，千年如一日的进行着祭祀。

或许从最初带他们来到这里的先祖，或许是他们也不知道的某一天，原本对于祭祀而言极为重要的神名，就如同明黛刚刚知道的那段远古历史一样，被悄无声息的抹去，从此这里的巫族人如同一叶障目般忽略了这一点。

如果没有今天明黛这个在巫族人眼中身份特殊的人提出这一点，他们甚至有可能永远也不会意识到这个问题。

见到这种情况，明黛自然明白，不是大祭司主观上不想祭祀，而是就像他们退出了聊天群，也一样不记得关于那段传说的事情一样，是无可奈何的事情。

明黛判断，会出现这种情况，几乎可以确定巫族原始的祭祀对象，必然属于远古时代。

“不用执着这个问题，以后就祭祀知道名字的先祖吧。”明黛安慰地对大祭司说道。

圣女大人的话，大祭司自然是奉为金科玉律，听到明黛这么说，她原本痛苦迷茫的神色慢慢放松了下来，不再去思考这件事情。

“谨遵圣女大人吩咐。”

确实如明黛所说，最源头的天地、先祖指的是谁，大祭司现在想不起来，但是不代表他们只有一个信仰，巫族信仰的先祖还包涵了后来先去的祖先，只要不涉及远古时代，显然后面的一代代传承不会遗忘的。

再加上一个当年带着他们来到荒野开辟生息的圣女大人，这里的巫族祭祀大部分是有明确指向的，所以在面对明黛问题的时候，大祭司只是痛苦迷茫，并没有信仰崩塌的崩溃。

毕竟他们这一支这么多年来最大的信仰支柱如今就站在他们面前。

接下来，明黛又向大祭司询问了解了一番关于巫族的信息。

巫族一直避世而居，不与外界接触，是个极为神秘的族群，如今虽然不在一个世界，但是明黛觉得巫族的一些内部传统应该是相似的。

自己世界里的巫族对外界十分警惕，态度不明，不如这个世界里的巫族人因为五千年前的事情对她极为尊敬，正是探听消息的好机会。

圣女相询，大祭司自然是知无不言，从询问中明黛得知，巫族内部一直遵循从先祖传下来的部族制度，族人与外界人不同，没有姓，只有名，唯独当血脉觉醒，能够使用巫力的时候，就能够被冠以巫姓。

在巫族之中，巫这个字有其专属的意义，外界人泛称巫族，实际上在巫族自己人眼中只是普通族人只是族人，只有拥有巫力，才能称之为巫。

所谓巫力，就是明黛曾经见过大祭司使用的那种能够调动天地自然意志的力量，以及自己母亲用的祝福之力，还有在外界流传得最为广泛的诅咒之力，都属于巫力。

巫族的道路观念其实类似于上古时代的妖族，就像妖族倚仗自身血脉获得强大的力量与寿命一样，巫族的道路同样是开发人族自身的血脉优势，走的是将自身祖源血脉力量发挥到极致的道路。

只是与妖族不同的是，人族的血脉不擅长力量与寿命，而是擅长意念与调用，所以就有了祝福、诅咒与自然巫术。

听到这一段的时候，其实明黛心中就控制不住的产生了猜测，或许巫族的祖源祭祀极有可能就是女娲与伏羲两位先天神灵，无论是制造了人类这种生灵的女娲，还是开启智慧的伏羲，都明显担得起巫族祖源祭祀。

他们所要开发的血脉力量，也是来自于先天神灵的赐予。

作为先天神灵的女娲自然是公平的，万兽各有其长处，人类同样也有，因此就有了巫术道路的诞生。

当然，这只是明黛的猜测，或许巫族的信仰在女娲伏羲的指引下更直接一些，信仰最初的神灵苍天，或者更延后一些，信仰的是初始人族……总之都是属于远古时代的强者。

巫师的实力又被划分为星、月、日，明黛对比了一下，发现分别对应了修士的筑基、结丹、金丹实力，此前她在南疆古战场遇到的那个被修士追杀的巫族少年，就是一个星巫师，而眼前的大祭司则是一个日巫师，堪比修士中的金丹。

至于更上面的境界，大祭司也不是很了解，只知道那是被称作大巫的范畴。

到了日巫师的境界，就代表了拥有独立祭祀的资格，日巫师可以作为大祭司可以带领一支族人前往新的地方立下年柱，开辟自己这一支的祖地。

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