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第十五章 丹阳三界元（第2页）

只是三心二意及不能持之以恒者将无法参破这一阶段，更不可能向更高的修为迈进。

依你目前的根基，十年之内若能修炼到悟界第五元，便不错了，若是要将悟界全部修习完，三四十年也是有的。

当你修炼至悟界第九元时，丹阳三界元的修行法门便基本传授完毕了。

冥界，即心神出窍，虚无飘渺态。

修炼到此境界之人已内聚五行真气，外采天真地灵，达出神状态。

此阶段最显著地特点就是可飞升也。

无论是御剑飞行，或者是云中自提，皆需到达此境。

到此阶段，修习的差距会更加拉大，甚至有天壤之别，资质一般的有可能一生都会停滞在冥界第一元，止步不前；即使资质上佳的，若将此界完全修习完，师父说也需要近百年时间。

天朗一听，吐了吐舌头，瞠目不已。

刘大成最后无奈摇头道：“至于仙界，我想都不敢想，更别提教你了。”

天朗抬起头看着大师兄，问道：“大师兄，你现在修行到什么境界了？”

刘大成摇头笑道：“已经修行七八十年了，仍停留在冥

界第三元。”

天朗瞠目道：“七八十年？看你年纪，也就三十多岁的样子啊！？”

刘大成笑道：“这就是丹阳三界元的另一奇妙之处，驻颜有术。”

刘大成看了一眼听傻了的天朗，拍着他的肩膀对他说道：“时间紧迫，我先将丹阳三界元悟界前三元的法诀传授于你，你就可自行修炼了。”

深夜寂静，万籁无声。天朗独自坐在屋中，修炼着丹阳三界元的初级法门。

令天朗深感疑惑的是，这初级法门，竟与爷爷授予自己的调理心法惊人的相似，不知这其中究竟有什么关联？

既想不通，便不再多想，他便按大师兄传授的心法练了起来。

首先练习的便是听息。

所谓“听息”，依大师兄所讲，要求两耳返听于内，听呼吸出入之声。

但是呼吸出入，本来要求无声，所言“听息”的意思，是求其凝神内注，专心养静。

听的意思，就是为了集中精神，至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短，都要顺其自然变化，不要用意念去强行支配。

听到后来，心息相依，杂念全无，连呼吸也似乎不存在了，便逐渐到达“入静”的境界。

此法听起来并无差错，但爷爷却不是这样教自己的。

依爷爷所述，所谓“听息”，“听”并不是指用耳朵去听，而是用身体去听，是一种体会与感受，初期听到的是人籁，而后是地籁，最后便能听到天籁，所谓天籁，便是本源。

“息”也并非大师兄所说的呼吸之声，而是指自然之息。

天朗分不清楚到底谁对谁错，只能以身试法，却发现，自己对大师兄所传的心法已然没有任何感应。

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