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第40部分(第1页)

三国演义中,有一个黄盖。周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨。这个黄盖以苦肉计骗过了曹操,举火焚天,大败曹操于赤壁。而黄盖早年间有件事,三国演义中却没有提及。

东吴地方有一座石城,城中的属吏个个狡诈奸诡,难以管理。当时黄盖还年轻,听到这种情况,就说:“让我去吧,或许我有办法对付他们。”

于是黄盖就出任了石城长,到任之后,就召集所有的僚属开会,说:“我这人,没什么本事,不懂得行政事务,只不过是因为我凑巧带兵打赢了几仗,所以才来到这里。以后石城的公文文书,就请各位费心了,我的工作是负责督导各部属,纠举僚属的失误。如果发现有人敢于欺瞒,虽然不至于用鞭子抽打你们,但责任和后果,肯定是由你们自己来担负的。”

讲完这番话之后,黄盖就甩手不管了。诸僚属们就开始了工作。起初的时候,大家还有点担心,害怕黄盖追究他们以前的事情,但是慢慢地,所有的人开始懈怠了下来,又看黄盖根本不管不问,知道黄盖的确不懂,就开始像往常那样欺瞒诡骗,胡作非为。

忽然有一天,黄盖又召集僚属开会,说:“我发现了几件不法的事情,你们之中有两个人,公然欺瞒诡骗,这是我决不允许的。”说完,就命人将那两个僚属揪了出来,两人吓得急忙跪下,磕头认错。黄盖说:“我早就有话在先,即使是你们犯了罪,我也不会用鞭子打你们,但后果自负。可没想到你们根本不在乎,那我就没办法了,来人,与我把这两个公然欺瞒上司的僚属砍了。”

眨眼工夫,两个僚属的脑袋就被砍了下来,其余的人骇得魂飞天外,从此战战兢兢,再也不敢稍加放肆了。

黄盖是一员武将,武将办理政务,最是麻烦头痛。所以他动用军法治理僚属,也是蛮符合他的个人风格的。而黄盖在这里的表现,就一个字:凶!然而,倘若他不凶,最后得到的结果,必然是当地的政风彻底败坏。这样说起来,那两个人死得可是一点也不冤。

北宋靖康年间,由于金兵入侵,中原大乱,这时候老将宗泽奉命任开封府尹,初到开封,就发现物价暴涨,所有的食物及物品,价格都涨了十倍,百姓叫苦连天,却无可奈何。

于是宗泽就考虑解决物价上涨的问题,他暗中派人到集市上买回来米和面,回来后估算分量价格,发现米面的价格并没有涨多少。然后他又让厨师把米和面煮熟,再和集市上的食物比较一下,发现食物的价格涨得明显离谱。

于是宗泽就命人抓回来一个糕饼老板,问他:“你卖的食物,为什么价格如此之高?”糕饼老板回答道:“这是因为米和面价格飞涨的缘故,要知道金兵打过来了,现在是乱世,乱世的价格高一些,这是情理之中的事情。更何况,所有的糕饼都是卖的一个价,我不可能单独降价,扰乱市场。”

于是宗泽命人把米和面拿过来,对糕饼老板说:“你说米和面的价格涨得太高,现在我告诉米和面是什么价格,莫非你做生意采买的米面,比我派人在街上随意购买的价格还要高吗?现在的情形是这样,米和面的成本没有涨多少,你却单单把糕饼涨得很高,这是典型的奸商行为,因此我不能饶了你。”

于是宗泽下令,将倒霉的糕饼师傅处斩。当天,开封府中的食物价格,就迅速地回落到了原有的水平。

宗泽斩杀糕饼老板,是最明显的权术运作,毫无公平可言。若然是糕饼涨价就该杀,那么全开封城的糕饼老板都该杀。若然是糕饼老板罪不该死,则宗泽杀他,不过是杀鸡儆猴。然而权力这种东西,讲究的就是不公平,真要是讲公平,只怕这开封城中的物价,永远也降不下来。而宗泽终究是带兵之人,借无罪的糕饼老板一颗人头,解决了民生的大麻烦,这种处理方法,说好听点叫雷厉风行,实话实说,那就是凶。

然而当官的若然不凶,同样也会发生凶事。比如说明朝年间,当湖府的赵通判去县城催讨租税,城中的百姓不想交租,就故意造谣说:“姓赵的从府库里带来了三千两纹银,专门用于赈济乞丐,大家快点去县府领银子去啊。”谣言迅速传开,一时间,数百名乞丐呜嗷怪叫着,将县府团团包围了起来。赵通判见外边来了这么多的人,不知是怎么回事,就隔着门问干什么,外边的乞丐大喊要银子,租户则高喊不要缴租。赵通判还想跟外边的人讲道理,说这租税不能不交,结果引发了外边乡人和乞丐的愤怒,重重地擂击府衙大门,吓得赵通判脸色惨白。

由于害怕这些人冲进来,赵通判只好答应外边的人的要求,写了张免去当地租税的告示,贴了出去。可是乞丐们闹得更加热闹了,赵通判无奈,又将府衙库房里的两百张豆饼全都搬了出来,刚刚运到门口,就被众人哄抢一空。前面的抱着豆饼跑掉了,后面的人没有抢到豆饼,更加愤怒起来,吼声惊动天地,终于捣碎府衙的大门,冲了进来,赵通判跳后墙而逃,府衙竟然被乡民捣碎一空。

这次事件之后,当地的乡民尝到了甜头,更加骄纵起来,无论官府有什么政策,一概加以反对,并纠众打跑府官,捣碎衙门。事情越闹越大,最后迫得官兵出动,杀得当地百姓血流成河,十室九空,当地的民风才渐渐恢复以前的样子。

当湖府城的民乱,起因就在于开始的时候缺乏雷霆之手段,官府一味容忍退让,最终导致了本是温和的百姓,也因此变得骄纵起来,最后沦为暴民,彻底失去了平和的本性。倘若是开始时官府就以凶对凶,铲除掉民众的凶戾意识,则当地的百姓,断不至于罹此大难。

所以说,凶并不是目的,而是一种卓有成效的管理手段。开始之所以凶,是为了防止管理失控后的大凶大暴。如果把凶视为目的,那就沦为了暴政,反倒失去人心,届时自食其果,悔之晚矣。

第93章 “聋”的文化哲学

“聋”,是由一条龙和一只耳朵所组成的。

莫非这个字的意思是说,聋就是龙的耳朵吗?

要想弄清楚这个字究竟是什么意思,那就要从龙这种神异生物的原始含义说起。上古时候的龙,并非是如今这种腾飞于云雾之间,倏忽千里,来去无踪,可大可小,披鳞挂甲的神异物种,上古代的龙是很肥胖的,而且看样子,古代的龙似乎并不在意飞天远遁。甚至有考古学者信誓旦旦地说,上古时代的龙实际上就是非洲的大蜥蜴。

但很显然,非洲的大蜥蜴固然更符合科学精神,可它与我们上古传承的文化精神是丝毫不搭界的。

事实上,古代的聋字,是一条蛇与一只耳朵配搭。因为蛇类是没有听觉器官的,说人的耳朵像蛇一样,也就是说人的耳朵听不到动静,正是现在这个聋字。但是,当古人煞费苦心地将蛇转写成龙字的时候,事态就显得严重起来。

古代的龙,写作“龍”,笔画极多,超乎寻常地繁琐,古代的繁琐就意味着庄重,意味着此事非同小可。要知道,上古人类写字,最早是刻在石头上,后来刻在竹简上,甚至到了孔子时代,书籍都是刻在竹简上的。可想而知,不管是在竹简上,还是在石块上,要刻这么一个“龍”字,那要下多么大的辛苦,花费多少工夫,如果不是事关重大,原始人岂会如此煞费周章?

实际上,“龍”这个字,单从字形上来看,是从风雨中传来的一个恐怖的声音,这声音惊天动地,排山倒海,震动着原始人那不安而脆弱的耳膜,伴随着这可怕的声音而来的,往往是洪水泛滥,天地间尽为泽乡。这声音一如狂海怒潮,又如高天轰雷,一旦袭来,就会于顷刻之间夺走人的感官知觉,让人陷入末日劫狱般的凄惨境地。

这是灭顶之灾行将到来之前的恐怖前兆,惯常以它那无坚不摧的神秘节奏,摧毁人类的固有触感。也就是说,这可怕的声音具有夺走人们视听功能的强大威力,它实际上是天上的轰雷与地面席卷而至的洪潮的合成,源自于人类大洪水时代惨痛记忆的伤痕。

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