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第49章 三玄两极功和济剑经（第3页）

如果一套剑技仅仅被称之为“剑法”，那它肯定是一套品质不高的通用武技。

顾名思义，任何人都能够学，不受自身元气以及所修炼功法的限制。

当然，绝大多数情况下，这“剑法”的威力也极其有限，往往被人称之为“花架子”、“样子货”……

而在“剑法”之上那就是“剑诀”。

而剑诀便有了独特的运使元气的独特法门，能够令剑技与武者自身元气结合起来，迸发出强大的威力，成为真正的剑技。

但想要修炼剑诀，那么修士自身的武道功法以及体内的元气，就不能够与剑诀的运气法门有冲突。

“剑诀”之上还有“剑策”。

“剑策”的出现时源自剑术神通，一旦有人修成了剑术神通，那么他曾修炼的剑技，一旦找出其中的关联，便有可能成为后来者重蹈覆辙的捷径。

有心人，甚至可能是修成剑术神通者本人，将这些剑技搜集整理，留传后人，便为“剑策”。

在“剑策”之上还有“剑经”，而“剑经”的修炼方式更加完备，同时也可能变得更加苛刻。

因为每一套“剑经”的传承，非但有着多套的剑技，以及参悟神通的轨迹，还有着独属的功法。

这也就意味着武者一旦进阶达到某种剑经的修炼要求之后，从功法的选择，到剑技的修炼，再到神通的可能性领悟，现成的路径摆放在了面前。

修炼的可能性少了，可修炼的道途却变得平坦了。

据商夏所知，传说在“剑经”之上还有人试图编纂“剑典”，但这或许仅仅只是一种设想。

但仅仅是传言中关于“剑典”的构想，便已经足够骇人听闻了。

据说某些“剑疯子”妄图构建一条纯粹的“剑武者”修行途径。

具体大概便是从武元境的进阶配方开始，功法、武技、神通，都必须服务于“剑”这个核心，再到第二重武极境，第三重武意境……，完全形成一条完全诚于“剑”的修行途径。

“诚于剑”，也就意味着除“剑”之外，这条修行途径将变得极为排外。

其他武者即便是得到了传承，也无法进行修炼。

尽管这仅仅只是一种设想，而且在很多人看来不契合实际，但这种理念的影响力，在非凡武者当中却却有着广泛的转播。

藏经洞中，商夏收起了神色间的惊讶，向着执事请教道“为什么叫做‘济剑策’？”

执事解释道“这套剑术传承走得的‘刚柔极道’，你那‘三玄两极功’中的三种极道之一也是‘刚柔之道’，两者倒是可以顺利对接。至于为何叫做‘济剑策’，这源于创作者提出的一个理念，你到时候可以自行查看领悟，我要说了反而可能因为先入为主而影响到你的判断。”

“刚柔并济么？”

念头刚刚在脑海当中闪过，商夏便已经决定要拿下这套“济剑策”的传承。

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