夺王半步146章最新章节_第211章番外八十三雷音寺太子参禅衡山县先生卜卦第1页_夺王半步146章免费阅读_陈施豪作品

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第211章番外八十三雷音寺太子参禅衡山县先生卜卦（第1页）

<h1>第211章番外八十三雷音寺太子参禅，衡山县先生卜卦<h1>

话说敖适于蟠桃会上拱手道：“陛下，娘娘，小臣有话要说。”玉帝停杯问道：“卿有何话，但讲无妨。”敖适道：“陛下，自古及今，有句老话说得好，男大当婚，女大当嫁，人之伦常。臣知娘娘侍女芙蓉仙子，容貌端庒淑性闲幽，小臣十分倾心，今日趁此蟠桃盛会之期，当群仙之面，众神之前；恳请万岁做主赐婚，将那芙蓉仙子许我为妻。”

敖适此言一出，玉帝失色，众仙皆惊，原本嘈杂的蟠桃会一时间变得鸦雀无声起来。良久，玉帝却才开言：“卿乃国戚，受其天恩，显赫昌荣，如何不知满足，又来奏说这样荒谬之话？”敖适道：“陛下此言差矣！臣虽高官厚禄，荣显无比，奈何宫室清凉，没人做伴。莫非陛下之意是我配不上芙蓉仙子，所以不愿做成我这件喜事。”

玉帝听说，也不做回复，坐在那里忧思不定，一旁王母虽有做成敖适这件好事之意，却碍于玉帝之面做不得主，只得开言道：“敖元帅之求虽合情理，只是你也不要过于心急，略缓些日子。待我与陛下作出商议，再把你个答复。”玉帝听王母说，亦道：“王母之言甚善。今日乃是蟠桃盛会，只论欢娱，不言他事。卿之所奏，朕当沈甚处理，绝不负卿就是。”

敖适听说喜道：“如此，小臣恭候佳音。”是日蟠桃会散，众仙辞朝，万圣归宗。次日，玉帝即召众文武仙卿商议敖适所奏婚事。张天师奏道：“陛下，敖适向有恶名，实乃天宫所不容之。今奏其荒谬之本，切不可姑息。应当早谱良策将其废除才为上策。”又见许真君奏道：“陛下，以小臣看来，正如张天师所言，若是定不出一条妙计治一治敖适，只恐后患无穷。”

又有天王，雷部，星宿，水火二部，各部文武仙卿齐声奏道：“敖适向来紊乱天规，无视法律。今奏其婚本，更是无礼之求。还望陛下切莫纵容，驳回所奏，仍将其贬逐东海，交其龙王好生管教。此乃陛下之福，天宫之幸。”玉帝闻奏，低头沉思。良久言道:“若说准了他的这桩婚事，倒是小事一桩，无奈你等众口一词，都说留不得这人，恐是养虎为患。只是敖适的性子众所周知，此事若不顺了他的志气，必然不肯罢休，只等明日当面问我，又当作何答复？答得不好，他必定要闹。答得好，却是我们的祸根，怎地好？”

众仙摇头无计。忽有李长庚出班奏道：“陛下，老臣有一石二鸟之计，可废了敖适，又保他不闹。”玉帝闻言，就如捞着了根救命稻草一般，忙问道：“卿有何计？且道来。”金星奏道：“陛下，西方大天竺国，灵鹫峰，大雷音寺佛祖如来，秉持释教无相法王门，安享净土，养气潜灵。观四部洲众生善恶，神通广大，无边无极。陛下只消修书一封告知佛祖，只说天宫元帅，四海龙子，情愿皈依净土拜入法门。想他如来碍天尊之面不敢违悖，必然收他做个座下弟子。恁敖适本事高强，他日也不敢于佛祖之处撒野放泼，此即一石二鸟之计也！”<p

众仙听说俱道：“计是一条好计，奈何元帅那厢何人去做说客？终不然他自己就去？”金星笑道：“此又有何难？只在老汉身上就是，包管他服服帖帖的收拾东西走人。”玉帝闻言喜道：“如此，有累你了！”

到的朝退，金星径至元帅府而来。敖适接见了，问道：“不知何事交老官亲临？”金星道：“还是为元帅婚事而来。”敖适喜道：“莫非是玉帝依允了，交你来做媒？”金星叹了一口冷气，说道：“元帅奏本，陛下如何不允？奈何仙子那厢心有顾虑，不愿相从。”敖适听说恼道：“有这等事！世上只有男儿嫌女丑，焉有女子不从男。想我于她痴心一片，贱人焉敢这等藐视我？等我问她去来。”说毕起身要走。却被金星一把扯住道：“元帅且慢，元帅且慢！稍安勿躁，且听我说。”敖适道：“那贱人这等藐视我，我怎么不去问她，要在此听你的胡言。”

金星道：“怎见得是我胡言？”敖适道：“你不胡言，怎么拦住不让我去？”金星笑道：“你若去了，定又闯祸，且听我把话说完，那时节，你去与不去，都不干我事。”敖适听说，按住心中怒火，坐了下来，说：“你先说，那贱人为何不肯依我？”金星见敖适肯听他说，便觉此事已是成了一半，随即自己掇来一条凳子坐在敖适一边，道：“仙子说元帅身居高官，丰姿英伟、仪表堂堂，承元帅不弃愿纳做妻室，她岂敢不从？怎奈与元帅性格迥异，水火不容，恐日后难以相处。”敖适道：“我的性子自是比不得她，有些性急，她若真心从我，我自当悉心痛改，有甚难容之处？”金星道：“元帅这话，老汉也是这般说的。只是仙子说：这年头只认事实，口说无凭！”敖适道：“怎么口说无凭？”金星道：“仙子说，元帅若修的正果，甘愿相从，决无怨言。”敖适道：“怎么又叫做修成正果？”

金星见说到了点子上，只怕敖适起了疑心，偷着眼瞧了一瞧敖适的脸色，见他的神态，并无丝毫猜忌之意，只当自己说的全是老实话，遂掳须接着道：“你若问修成正果，还当先说世崇三教，乃儒，释，道三教。三教之中，惟有佛教处于西方极乐世界，护体庄严，身心清净。元帅你若实痴心仙子，可入释教修行，可修成正果。”

敖适听说站起身来，一把揪住金星往上只一提，睁着眼睛喝道：“你这老儿焉敢欺吾？那西方佛家吃斋把素，诵经朗佛，极是贫苦。岂是待我的？你却哄我去做和尚，成什么正果？鬼话连篇！既是做了和尚，又怎么娶妻生子？你原来耍我哩！”金星被敖适这一吓，只差没尿湿整条裤子，两只脚不听使唤，索落落直打颤。只得告饶道：“元帅，有话好说，你虎一般的膂力少年，怎么还来冲撞我这老年人？”<p

敖适听说，把手撒了，金星吓得腿都软了，哪里立得稳，早一屁股坐在凳子上直冒冷汗。敖适听了金星一番话，只是气呼呼的坐在凳子上一言不发，也不知他在想些什么。金星见敖适坐在那里不说话，又不敢往下说，也不好白忙一场。无奈壮起胆，掇起凳子，依旧靠着敖适边上坐下，道：“元帅，你若是实在的痴情那仙子，还该听我的话，赔我往西方去走一遭，若不然，只怕那仙子不得从你，这档子事左右也顺不得你的意。”

敖适怒犹未息，道：“你休来哄我，若说我堂堂正正的一个少年，摆在眼前她都不稀罕，终不然我做了和尚她返倒愿与我做下这段姻缘不成，哪有这样的道理？”金星笑道：“你果然成得正果，玉帝即可准你还俗，你与仙子自然也水到渠成，哪里是教你做一辈子和尚？”那敖适听了金星一席话，不觉满脑乌云自散，欢欢喜喜凑过头来问道：“此话当真？”金星笑道：“自然不敢骗你。”

那敖适毕竟年幼，不谙世事，不知世人成佛，不涤尽凡心，历尽千般劫难，何来正果？既得正果又怎会眷恋红尘，去神思娶妻？当时金星一番言语，敖适也不疑心。只问：“似我之修为，几时可成正果？”金星见敖适此时如同三岁孩童一般好撮，随即又假捏出一番虚词，道：“若说凡人修行，心不诚者，几辈子也沾不上佛边，似元帅这般异于常人的，只消三年，可得正果。”敖适听说，越发信以为真，道：“若是三年倒也罢了，我若成了正果，你可保仙子相从？”

金星道：“真个元帅修成正果，老汉作保，玉帝为媒；定教她从你就是。”敖适大喜道：“如此，我都依你之言便了。”金星大喜，当时辞出元帅府，上奏玉帝打点敖适去西之事。

次日升朝，敖适果乖乖的缴了帅印，顺顺的退去将袍，拜辞玉帝王母大众，与金星賷旨望西方大雷音寺而来。

单表我佛如来释迦牟尼尊者，自雪山之顶修成丈六金身，秉持释教八万四千法门。历经无量数劫，参无相真心，观四部洲众生善恶，是事莫识，神通广大。有诗为证：

国开兜率在西方，号做中天净梵王。妙相端居金色界，神通大放玉毫光。

阎浮檀水心无染，优钵昙花体自香。率土苍生皈仰久，茫茫苦海度慈航。

却说敖适随金星至灵山大雷音寺前，但见三千诸佛，伍伯阿罗，四金刚，八菩萨摆列灵山仙境。比丘尼，僧，优婆夷，赛，一个个持幢幡宝盖，手捧异宝仙花于婆罗双休林下迎接。

时有四众金刚罗汉接住敖适二人，登上山门，引路大雄宝殿。

金星引着敖适行近莲台，礼佛三匝毕，金星开召读罢。如来世尊开言：“世间凡有九窍者皆可成佛，况是天尊所荐来人，老僧承纳就是，烦上圣返转天宫，奏明上帝，我观天宫久犯煞星。老僧不日亲临，开阐戒坛，大兴妙法，祝融千春。”<p

金星拜道：“老汉这番返转定奏明上帝，致明佛意，既无他事，老汉这就告退！元帅这厢，还望佛祖周全。”金星既去。如来问敖适曰：“汝乃四海龙子，天宫元帅，恁的荣华富贵受用无穷，今日却无故要入我空门，这是为何？”敖适心道：“既要入他门下，好歹说些场面话，终不然就说是为了娶仙子为妻来的？”乃自捏出一番谎言道：“告佛祖，弟子深知人生百年，有如水上之泡，倏忽澌灭，功名富贵，到底成空。惟我佛净土法门，真为生死，缘起性空，转识成智，永不沉沦。弟子虽说未看破红尘，但也愿孤山守静心诚澈，悟却菩提般若音。只望佛祖周全。”

如来笑道：“听汝之言，其心似坚。佛法无边，不度无缘之人。汝于我佛门有缘否，只在你自己的造化。今汝甘愿离弃红尘，入我空门，今赐号‘离尘’择日剃度修行。”敖适朝佛礼谢，大众合掌称颂。次日，佛祖于灵山清净台上说法。诸佛菩萨，声闻，八部天龙周匝围绕。

佛说法云：“道之言道，道人至于无为。牵之无前，引之无后，仰之无上，俯之无下，视之无形，听之无声。江海所以别与沟壑，是其深广，五岳所以别与丘陵，是其高大。道之根本，如摩珠顶，面面皆圆，如宝丝网，重重交映。如大圆镜，虚空而不得出，如大火聚，万有虚空而不得入。诚乃不无不有，无欠无余。丈六身是一草径，大世界乃一微尘，延一刹那顷于亿万年，扩一毫毛端为四大部。色空明暗，受想形识，孰能了悟？”

言毕，大众合掌皈依，极口颂扬。忽见敖适合掌出列道：“佛说大法，我意不通？”如来道：“你那些儿不通？”敖适道：“佛祖，我听佛大法，有如拨雾之明月，分外明朗，有如涨潮之春水，心潮澎湃。且问佛祖，成佛可有高低，修道可有先后？”

如来言：“修道自分先后，成佛何无高低？佛者，正遍知觉，示生无生，示死无死，无增无减。历经无量数劫，行八万四千法门，明心见性，包容虚空。”敖适问：“何谓劫数？”如来道：“自混沌初分以来，一小劫该十二万九千六百岁，世上混一，圣贤皆尽。一大数二十五万九千二百岁，儒教已尽。阿修劫三十八万八千八百岁道门已尽。襄劫七十七万七千七百岁，我释门已尽。此是劫数。”

敖适又问道：“何谓菩提？”如来道：

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

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