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这就像学习数理化的知识,已经记下公式,有大致的理解,接下来只是需要不断刷题而已。
周清再次观察养生主。
五禽戏(略通):虎戏(精通),鹿戏(精通),熊戏(略通),鸟戏(略通),猿戏(略通)
武技:黑虎掏心(精通);弹指神通(精通);清风符典(熟练)。
奇技:回春符典(略通)。
初阶炼丹术(粗通)。
文胆(初阶)。
剩余寿命(三十七年)。
一项新的技能出现,不是武技,而是奇技,并且寿命没有减少。不低,应该是减少了一点,但没到一年的程度,因此养生主没有显示出来。
奇技?
这又是什么东西。
清风符典是武技,而回春符典是奇技,听起来似乎奇技比武技更厉害。
事实也是这样,奇技的难度明显比清风符典这门武技高。
周清参悟清风符典时,可没消耗什么寿命。
即使有,那也没多少,反正养生主都懒得显示。
如果他正常参悟回春符典,不说一年,半年估计是要的,才能达到现在的理解程度。
虽然损失了一年寿命,实际上却是节省下更多的时间。
如此说来,应该是养生主通过消耗寿命的方式,来加速了他参悟回春符典的过程,并且从他思维的活跃和敏锐程度来看,可能某种精神层面的东西也因此受益,如果强行要解释,那就是养神的进度提升了。
读书养神,练武养身。
这次养神的过程,明显拿走了一些养身的成果,于是体现在寿命的削减上。
练武,养身,养神?
周清明显察觉出一种递进的关系。
读书是养神的方式,而养神则如大树,根植于养身的土地上,从中汲取养分。
他那次灵魂出窍,差点大病一场,自是与此有关。
周清趁着精神旺盛,在屋中打了一遍五禽戏,活络筋骨。
后面用了知善送来的早餐,再到了大殿,准备正式加入清福宫,成为在家修行的居士。
入门的仪式,并非在清福宫的大殿里,而在一间小阁楼。
福松盘坐在蒲团上,背后有祖师画像,他笑道:“师弟,咱们清福宫没有那么多繁文缛节,世俗礼法。你不用去大殿授箓,在这里拜过祖师就成。”
周清依言,在知善的指点下向祖师画像行礼。
行礼完毕,福松继续开口:“师弟,你是在家修行,就不用给你取道号了,但私下里,我给你名字后加个‘之’字,如果遇见修行中人,可用此名,平日里则照旧。”
“之”用在名字的后缀,乃是用来表明对道教的信仰。
譬如王羲之、王献之、王凝之……,周清对此早有了解。
除了表明宗教信仰外,其实之也无任何实际意义了,所谓周清之,也不算得真名。
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