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第87章(第1页)

“你怎么知?道这?些?”李秀丽道:“你又怎么在?这?里?”

白鹤微露出一丝笑意:“巧合。贫道近日游历到江南,昨日,落脚之?地找来一位曾有过一面之?缘的少?年书?生,他说放心不下一位女?郎,特请我?来此协助除鬼。不料,先行一步进入此溢出区的,竟然是‘云真子’道友。”

“至于贫道为何能猜到真实?的第三重规则,是因为我?提前了解了孙翠兰之?死。”

“孙翠兰之?死?”李秀丽挠挠脸颊:“她不是投井自?杀的吗?虽然唐家人说她忽然想不开?,投井自?尽。她自?己?的鬼?*?魂说是唐家人逼她投井。但总地来说,都是自?杀。”

白鹤却说:“不,孙翠兰,决不是自?杀,更不是被唐家人逼着投井。否则,今晚就?不会?出现三重规则。”

“这?与鬼怪临时溢出区的形成过程,密切相关。道友可知?道溢出区是怎么形成的?”

李秀丽说:“这?个我?知?道。就?是人类个体或群体的七情六欲之?炁极端波动,突破了某个临界值,导致幽世之?炁满溢出来,覆盖阳世之?上,形成了临时溢出区。”

白鹤叹道:“爱憎恶,恨别离。凡人个体最常见的,最容易情感极端波动,突破临界值,导致人体之?炁震荡,幽界溢出的时刻,往往是其死亡之?时。所?以?,这?世上最常见的临时溢出区,正是‘鬼怪类临时溢出区’。”

“这?也是为什么,民间传说,都说人如果横死、冤死,往往会?化作厉鬼。因为愈是惨烈痛苦的死亡,愈是七情波动大,愈容易形成临时溢出区。”

李秀丽笑道:“这?样的话,那照理来说,世上的鬼魂,我?应该三步一见,五步一闻。偏偏,我?来大夏这?么久,都没撞见过几只鬼。地羊鬼不算。它算是怪,不是‘鬼’。”

白鹤说:“这?是因为,大部分的‘鬼’,即‘鬼怪类临时溢出区’,不待你看见,就?会?自?行消散。阳世与幽世之?间,物质浊重的阳世才是根本。人死如灯灭。死亡那一刻,随着肉身消亡,此人引起的炁之?极端波动,没有了依凭,无?法长久,会?随风散入天地。唤起临时溢出区的极端之?炁散去,这?种自?然形成的‘鬼怪类临时溢出区’,最多维持几个呼吸,便会?自?行瓦解。这?也是阳世隔绝诸法的一个表现。”

闻言,李秀丽道:“那少?部分的鬼怪类临时溢出区,为什么能够长期存在??像唐家的这?个鬼怪类临时溢出区,‘孙翠兰’。存在?起码有半个月了,折磨得唐家人举族欲死。”

白鹤:“人类死亡之?际天然形成的‘鬼怪类临时溢出区’,即所?谓鬼魂,确实?如露亦如薄雾,风吹即散。但如果是非天然形成的呢?”

“人死虽然如灯灭,但活着的人的痛苦之?情,一时半会?却没有办法挥去。生离死别,也是人间至痛之?一。

亡者亲友的极端情绪存在?,会?让本应自?然散去的鬼怪类临时溢出区维持得更长,厉鬼也就?存在?得更久。直到亲友的情绪情感逐渐平稳下来,才会?逐渐消失。

诸表人间往往都有安抚死者的习俗,比如守灵、比如哭丧,比如所?谓七日回?魂夜,比如守丧数月数年。实?际上,从我?们修道者的角度看,这?些习俗是极为高明的预防临时溢出区的手段,安抚的并非是死者,而是死者亲朋好友的情感,或发泄,或延缓,使?其慢慢接受这?个事实?。”

“贫道行走天下,见过的绝大部分能长久存在?的‘鬼怪类临时溢出区’,能长期存身的‘厉鬼’,均是凭借亡者亲友的活人之?炁而供养出来的。”

“而且,这?样的‘鬼魂’,与其说是她本人的延续。不如说,这?个‘鬼魂孙翠兰’,是她亲友记忆中、印象中的她。所?以?鬼怪临时溢出区中的鬼魂,往往其性情、记忆,会?产生变化,与生前颇有出入。因为,祂们是被亲友的记忆所?塑造,被活人的炁所?造出来的。”

他俯瞰井中的孙翠兰,有叹息之?色:“陶潜说,‘亲戚或余悲’。她的存在?,是她的亲友仍处于痛苦之?中的证明。”

“包括‘孙翠兰’对于自?己?死亡的控诉,也并非她真正的死法,而是她亲友认知?中,孙翠兰在?唐家是这?样死去的,是被唐家人逼死的。”

“这?也是为什么,一部分‘鬼怪类临时溢出区’,有多重性。因为,鬼怪类临时溢出区的相当一部分,是由许多凡人的认知?所?塑造的。”

听了白鹤的科普,李秀丽立刻想起“一飞冲霄”说的:鬼怪临时溢出区的的“多重性”,涉及幽世与阳世之?间对照关系的定义,以?及“鬼”的本质。

她灵光一闪,今晚所?见所?闻开?始融会?贯通,一敲掌心:“我?懂了!”

“孙翠兰的亲友,认为她是被唐家人不知?怎么样逼迫而死,选择成亲之?日投井。在?他们眼中,唐家人是害死孙翠兰的罪魁祸首,所?以?,在?这?一重之?中,也就?是孙翠兰的亲友的认知?之?中。唐家人都是怪物。这?在?临时溢出区中就?显化出来,变成了‘唐家人每到晚上,变成怪物吃人’。”

“而唐家人。他们告诉我?,他们当初明明觉得孙翠兰是自?愿进入唐家为妾,而且他们对孙翠兰也很不错,以?妻礼迎之?,对方也没有不高兴。结果成亲当晚,孙翠兰莫名其妙地投井而死。

在?唐家人的认知?中,孙翠兰这?莫名其妙的投井而死背后,一定有什么针对唐家的阴谋。所?以?,这?一重认知?在?临时溢出区的显化,是‘邪物趁囍气掩盖,跟随孙翠兰进入唐家,要谋害唐家人’。”

“所?以?,才会?有两重针锋相对的虚假规则。这?两重某种意义上都是对的。只不过,只代表孙翠兰亲友和唐家人各自?认知?当中的‘对’。无?论听从了哪一重虚假的规则,都会?被另一重给坑害。”

白鹤赞赏道:“道友敏捷。却不知?,道友又怎么看待幽世和阳世之?间的对应关系?”

李秀丽想起张白教她的,便说:“幽世是里,阳世是表。所?以?各个阳世才称诸表人间。”

白鹤正色道:“幽世与阳世,有多重关系。各门派都争论不休。但有几重对应是确定的。

阳世是表,但也是源头,是本体。幽世是里,也是象征,是阳世的投影。阳世留痕,幽世必有对应的存在?。”

“是故,鬼怪类临时溢出区,虽然由凡人之?炁供养,被凡人的认知?左右其中数重规则,但其中有一部分,是阳世的留痕,投影于幽世,显化于溢出区。这?部分,是不为任何人认知?所?动的实?际发生过的事实?。”

李秀丽明白了,用了现代政治课的概念,总结了一下:“也就?是说,鬼怪类临时溢出区,由人类的认知?和客观事实?组成。人类的认知?部分,就?是经常欺骗我?们的虚假、不稳定的规则。客观事实?在?溢出区的投影,则是稳定、真实?的规则。”

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