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第818章 孝可真是笑死本君了弟是真的馋了（第2页）

一句话，惊的沉迷吃瓜无法自拔的魏缭再也不敢沉默，毫不犹豫的出列拱手道：“臣以为，长安君所言甚是！”

“孟子之言，大谬也！”

“为王者，岂能为一己之私而弃天下？此实乃不义之举也！”

大王！

您可千万不能被这淳于越说跑路了！

您若是一跑，遍观大秦无人再能牵制长安君分毫啊！

隗状、韩仓、李斯等一众刚才吃瓜吃的超爽的臣子们不约而同的齐齐出列，悚然高呼：“孟子所言，大不义也！”

见大半朝臣态度一致的反驳自己，淳于越心中怒气更盛：“孟子怎会不义？”

“孟子所言，方才是大孝。”

“诸位所言，尽皆是无礼！”

在淳于越心中，孟子就是义的代言人，拥有对义的最终解释权，孟子的一切话语都是对的，是不容辩驳的！

他如何能坐视旁人公然抨击孟子不义？！

但嬴成蟜却根本没有搭理淳于越，也没有理会群臣的话语。

一路走到阶梯下方，嬴成蟜对着嬴政露出一个灿烂的笑容，拱手而呼：“臣，长安君公子成蟜前来参加小朝议。”

嬴政轻轻松了口气，宽声道：“王弟终至矣！”

天知道刚才那一个多时辰的嬴政有多难熬！

一开始嬴政还在饶有兴致的坐视吕不韦和韩非如秋风扫落叶一般批驳淳于越等博士，对吕不韦和韩非展示出的才学欣赏不已。

结果一转眼，全场矛头直指嬴政！

吕不韦认为孝道是治国的根本性工具。

臣子知孝，就会忠于君王、为官清廉，士卒和黎庶知孝，就会卖力耕作、不敢轻易叛逃，而这一切的前提则是嬴政先遵从孝道以此号召大秦上下遵从！

淳于越认为孝道是天经地义的道理。

人不需要教导就应该知道孝顺，哪怕父母要杀子女，子女也应该引颈就戮，这才是孝！如嬴政一般仅仅只是险些被赵姬害死就不孝顺赵姬的人，简直不配被称作人！

公羊拔同样认为孝是治国的重要工具。

但好在公羊拔认为孝与慈是相互的，因为赵姬不慈，所以嬴政不孝，这是完全合理的，然而公羊拔却也希望嬴政能为了在天下间推行孝道暂且忍耐一二，表现出对赵姬的孝顺——大不了孝死赵姬呢，好歹也做做样子嘛！

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各派各家儒生齐齐上谏也就罢了，他韩非也来凑热闹！

在韩非看来，孝道是能够大大降低社会运行成本、压制社会动乱的维稳工具。

全无顾忌、没有软肋的青壮丁口是非常可怕的不稳定因素，所以朝廷需要让他们心中有孝！只有心里有了孝，他们家中年迈体衰的老父老母、祖父祖母才能成为他们的软肋，代替朝廷管控住这些青壮丁口！

但人性本恶，没有人会天生孝顺，国家需要惩罚不孝的人、赏赐孝顺的人来引导民众孝顺父母，所以哪怕嬴政恨急了王太后，至少也要做出孝顺的样子，如此才好据此制定律法去引导民众。

各个学派对于孝的看法不尽相同，施展孝的方法各有不同，但却如出一辙的要求嬴政孝顺赵姬！

嬴乐等老秦人倒是有心想帮嬴政说句话。

但，说什么？

大秦确实没有孝顺的文化，也不重视孝顺，更不在意一个人孝不孝顺，但大秦只是漠视孝顺，而不是厌恶孝顺，更没有抨击孝顺的理论体系啊！

无可奈何之下，嬴政只能以一己之力独对多个学派顶梁人物的同时进攻。

淳于越方才的待遇，嬴政不止亲自体验了一次，甚至还被超级加倍了！

直至看到嬴成蟜，嬴政才终于有了不再孤军奋战的欣慰和安心！

嬴成蟜双手一摊：“非是弟不愿来参加小朝议，实在是弟近日来食不甘味、难以入眠、日日倦怠，方才未曾入朝。”

当听到嬴成蟜身体不适的消息，什么孝不孝的全数被嬴政甩出了脑海！

嬴政坐直了身子，满是担忧的发问：“王弟可是身子有恙？”

“怎的不早早告知寡人！”

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