学姐小说

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第388章（第2页）

英吉利圣公会大主教，坎特伯雷圣座乔治.艾伯特一针见血地说，“移鼠会对于那些遥远的，他们暂时无法影响得到的国度，一向是派出人品忠厚的学者，用他们丰富博学的知识，来取悦远方的统治者，以毫无攻击性的态度和纯粹的善良，缔造良好的第一印象，以技术性官员的身份受到重用，并且提出传教的请求。”

“对于这样表现良好的外来宗教，又带来了如此新鲜的技术，大多数统治者都会欣然应许，接下来，他们在当地经营上三五十年，等到信众的势力逐渐庞大，甚至足以凝聚起和当地的其余宗教、政府抗衡的力量时，他们就会派出最好的阴谋家，用毒药、刺杀、爆炸，来清除他们的敌人。这也是他们在大陆上一贯的做派，无法无天、阴谋诡计、铤而走险，我们作为移鼠会的主要对手，怎么会对此没有感受呢？”

乔治大主教哼了一声，“但是，他们这一套还往往能够成功，他们用花言巧语迷惑了华伦斯坦，这对于新教是个沉重的打击，现在，新教和移鼠教在大陆上拼得如火如荼，梵蒂冈之所以还没有节节败退，至少有一半应该归功于连移鼠会，如果没有华伦斯坦，神圣罗马帝国该怎么抵抗古斯塔夫这头北方雄狮？”

他抖了抖手里的信纸，又拿起随意搁在手边的精美木盒，拔出塞子给莫顿闻了一口，“看吧，哪怕是那些看着老实的学者，也有自己的小心思，如果不是这封信和礼物落到了我们手里，我还真没想到，连远方东亚的传教士，都听说了大陆上盛行的**，就连这样紧急的消息，都要附上贵重的礼物，才能确保它引起重视——这么看，移鼠会的主教也一样贪婪又愚蠢，即便有几个聪明人作为领头，但在汤若望传教士和主教之间的重重环节，却还是需要礼物来打通那。”

约翰.莫顿抿嘴一笑，恰到好处地奉承着，“贪财是万恶之根——不要依靠无定的钱财。”

“提摩太前书6：9——”

大主教和莫顿牧师相视一笑，欣然指出了这句话的出处，莫顿牧师小心地隐藏着自己的不以为然：**固然是大陆移鼠教会的顽疾，但圣公会也并非是因为对这一点的改易而闻名于世，实际上，圣公会作为英吉利的国教，是新教和旧教之间折衷的产物，还是继承了旧教的奢侈，也因此，在英吉利国内始终受到不低的反对声浪，很多激进的改革份子都希望能彻底清洗国教会中旧教的遗痕，一个新的教派——清教便是因此成型。

同时，在欧罗巴大陆方面，圣公会又受到了旧教的敌视，大主教刚才提到的火药阴谋，就是移鼠会功败垂成的袭击计划，当时，英国国内残存的旧教徒，在移鼠会的支持下，想要炸毁英国国会大厦——当时国王正要在其中主持国会开幕典礼，圣公会的主教，以及大量信奉圣公会的贵族也都会出席。如果他们获得成功的话，圣公会在英国的势力必然会被连根拔起！

这件事情已经过去了一十多年，但圣公会对此记忆犹新，尤其是乔治大主教，当时他还是伦敦牧区圣乔治座堂的主教，同样身在国会大厦之中，有了这样的前因，他又怎能不记恨移鼠会呢？理所当然，收到这封被虔诚的信徒转交来的信件之后，莫顿牧师便立刻赶到坎特伯雷大教堂，向大主教报告了这个好消息。

“要大大地表彰送信的船长——不妨为他的资助人举行一场虔诚的礼拜，由教会来承担30%的支出。”大主教对这个消息果然非常重视，不但提出要表彰船长——当然，必须通过资助人来进行转达，如今，英国船在海外声名狼藉，主要是因为从上一任女王伊丽莎白一世——又被叫做光荣女王——开始的私掠许可证制度，这个制度很快就在整个欧罗巴流行起来，但没有哪个国家像是英国一样做得这么彻底，伊丽莎白的财富有一多半都来源于私下和海盗们秘密的勾结分成，这一点，主教们再清楚不过了。

但是，虽然收到了实实在在的好处，海盗们，以及和海盗难以区分的英国海商，也因此难登大雅之堂，圣公会也要考虑到政治影响，不可能公然表彰船长本人，只能通过船只股东——必然是个贵族投资人——的荣耀，来表示嘉许。

如今，圣徒崇拜在英国已经有所退潮了，圣公会对于圣徒的态度也非常的反复，时而反对过分崇拜圣徒，时而又辩解，自己反对的是‘过分’而不是‘圣徒’。但不论如何，得到教会的推崇，对于贵族来说依然是相当的殊荣，在过去长久的时间里，通过一再立功和捐献，虔诚的信徒在死后被地方教会认定为圣徒的例子也不在少数，虽然这些圣徒的影响力有限，但却能让这一脉谱系在自己的土地上受到广泛的推崇，进一步加深家族对封地的掌控。而一次礼拜，就是个很好的开始。

“史密斯船长的资助人正是一位虔诚的圣公会信徒，他在我的教区之中一向表现优异，为人公道，信仰虔诚……”

莫顿牧师立刻打蛇随棍上，不失时机地推荐起了特拉福德子爵，当然了，船长本人怎么可能直接和地区主教对话呢？这个虔诚的船长，在海上洗劫了西班牙商船之后，在船长室发现了一个暗格，从中获得了这封信件以及附属的香水盒子，他的知识有限，读不懂拉丁文——现如今，说拉丁文的人已经很少了，但它依然是旧教的官方语言，汤若望作为移鼠教教士，在写信时当然会采用拉丁文，这种语言本身就是一种密码，能防止经手的船长、信使轻易地读懂它。

说实话，倘若不是这封信和香水盒子放在一起，又有一本书，船长很可能就随意地把它抛弃了，这种跑远洋的西班牙商船，没有什么情报是和如今席卷大陆的全面战争有关的，也就不值得他留心。作为香水的附属品，靠岸之后，船长把它送给了特拉福德子爵，想用香水来抵扣分红——海盗得到了贵重的商品之后，很难公开转手，香水正是如今大陆上非常流行的奢侈品，既然没有转卖的渠道，那也没有必要私吞，不如送给投资人和庇护人。

就这样，特拉福德子爵收到了这份重礼——说实话，他和如今欧罗巴的大多数小贵族一样，不学无术，充其量只能算是半文盲，比起读书，他更擅长驯马、养羊、打仗，不过，莫顿牧师有一句话倒没有说错，那就是他的信仰是很虔诚的。他把香水和信件一起送给莫顿牧师，请他判断信件的内容，同时将香水作为对主的供奉，这样，这封多次险些被抛入大海的信件，终于被懂得阅读的人拆开了，莫顿牧师读完之后，立刻骑上快马来到了肯特郡，向他的老师，乔治大主教通风报信。

“既然这个意大利人说他会写出好几封备份，那么，或许并非每封信件都会在半路失踪，总有一封会送到移鼠会手上，当然，经手的是果阿总督，那我们可以推断，西班牙王室也会收到消息。”

莫顿牧师欠了欠身，打断了大主教对附送而来的拉丁文小册子的观察，有些急切地问，“大主教，您认为，西班牙人在亚洲的势力，是否已经收到了足够的打击，这会不会影响到全面战争的局势，还有——这对我们东印度公司的前景，又会有什么影响呢？”

“这本随信奉上的教材，价值也非常宝贵，似乎阐述了一种全新的学问，但让人遗憾的是，非常难懂……既然这不是第一册，或许我们可以获得更多……”

大主教暂且把这本拉丁文小册子放到了一边，却似乎还有些意犹未尽地仔细再看了几眼，他轻咳了几声，把注意力回到了眼下的正事中来。

“约翰，你的意思是——”

他问道，“敌人的敌人就是朋友，我们圣公会要不要支持东印度公司扩张，向国王建言，派出更多商船前往远东，与买活军开展贸易，甚至——把东印度公司的港口向买活军开放补给，形成同盟？”

第805章.搅屎棍搅起来了坎特伯雷.大主教期……

莫顿牧师的这个提议，并没能在第一时间打动大主教，尽管他也知道机会宝贵，不可错失——远东的变故，迟早会传回欧罗巴大陆，并通过各式各样的渠道在整个欧罗巴扩散开来，即便并非每个人都能得到汤若望这封说了许多真心话，判断了未来局势走向的书信，但是，在华夏生活的欧罗巴人为数不少，他们也会有眼睛去看，事实上，英吉利商船已经开始小规模地和买活军贸易了，说不准，现在就有不少书信正在海面上乘着信风飞奔，往游子们的亲戚、赞助人，或者是情人而去呢！

但是，比起被这股子紧迫感裹挟，匆匆忙忙地下了草率的决定，大主教认为这样重大的决定必须慎重考虑——到目前为止，东印度公司没有表现出足够的宗教倾向，这似乎是这些新兴的商人阶级的一个特点——没有任何坚持的东西，唯利是图。

当然，这不是说贵族就不爱钱了，如果不爱钱，华伦斯坦就不会因为一次婚姻介绍对移鼠会死心塌地：对于开支巨大的贵族来说，迎娶一名富有的寡妇，往往是他们的梦想。寡妇所掌管的巨额财产将完全由他们所得，同时，她们操持家务与社交的本领，也早已在第一次婚姻中得到了验证，倘若已有所生育，那就更好了，这证明了她们的健康，一个富有的寡妇能为贵族的排场提供金援，为他们生下继承人，这两样东西都是贵族梦寐以求的。

从这一点便可以看出贵族和商人的区别了——贵族贪财，主要是为了花掉，他们所追求的是豪奢、浪费和体面，是用钱财换取到的荣耀和机会，为了更加任性地生活着。他们往往会沉溺于各式各样的意气之争中，会轻易地为了理念而付出生命，至于钱财更加不在话下，钱没有了，他们可以继续利用贵族头衔想方设法地去挣，去压榨，或者通过战争来一次性获取更多。

但是，商人爱钱却仅仅只是爱钱的本身，他们既没有什么信仰，似乎也没有什么生活的情趣，他们花钱就只是为了挣更多的钱，商人们对宗教往往也采取讨价还价的态度，每一次供奉都想要榨取出双倍的社会价值回馈，他们几乎是迫不及待地团结在国王周围，和教会的关系相当冷淡，没有什么商人会拒绝和不同信仰的顾客打交道，这就是贵族和商人最大的区别。

教会的好时候几乎已经过去了，这是所有神职人员的共识，当然，这是一个渐进的过程，教会的地位一度曾高到国王也只是土地的附庸，教会几乎管理着人们从生到死的一切——当然，时至今日，欧罗巴依旧是高度宗教化的大陆，信仰已经和呼吸一样自然了，人们遵从宗教的规范生活，甚至比遵从法律的规定还要更加仔细，但是，教会的权力的确在不断的萎缩，这一点在圣公会是尤为明确的。

看看弗朗机人和旧教，弗朗机人在亚洲的开拓，和传教士几乎是密不可分的，总督府、大教堂、码头上的海兵卫所，这一定是一个殖民港口的标准配置，一手生意，一手传教，二者结合往往能收到很好的效果，但是，东印度公司就只是公司而已，迄今为止，不论是圣公会还是清教，都没有派遣传教士前往印度，而如今英国在北美洲的殖民地，也迟迟没有组织圣公会的传教士大规模前往。

大主教知道，这是王室又一次玩起了含糊不清的平衡游戏，一方面，在童贞女王执政晚期，她一改自己对新教的信仰，开始压制清教的发展，但另一方面，她又放任清教徒前往北美，让这个日趋重要的殖民地遍布了令圣公会厌恶的寒酸味。如此一来，圣公会的势力在国内虽然占据了压倒性的优势，但在海外殖民地，宗教不是以清教为主，就是几乎没有什么发展，而激进派清教虽然在本土受到了压抑，但还有北美这个出口，矛盾虽然很大，但始终没到完全不可调和的地步。

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