学姐小说

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第454章（第3页）

他的论点是很难反驳的，因为这些京城的乡巴佬，在汇入厢军大潮之后，就非常迅速地认识到了，当人多到一定数目的时候，吃喝拉撒睡这些最基本的要求，都将变得难以实现，而且正因为这些资源相当的少，对其的争抢很容易造成秩序的混乱，所谓‘乌合之众’大概就是这个意思，乌鸦居多了都散飞呢，一支队伍能做到鲁二哥所说的，醒来时心中有数，知道该干什么，哪里可以吃，哪里可以拉，一会跟谁走，这就说明负责协调衔接的人，水平相当的高啦！

“啪、啪、啪！”

鲁二哥发感慨的时候，他们就正在为正兵收拾昨夜的帐篷，捆扎帐篷的手法已经比刚出行时娴熟多了。而这些时日以来和他们很熟悉的买地官员，已经拍着手大踏步地往营地前方走去，“班长过来报数！”

班长们登时一溜小跑，殷勤地跟着他的脚步往前去了，这是起身的前奏。每次班长点名之后，便会四散去寻找归拢到自己的班组员，再以营为单位进行内部报数，点到全到的班，报数之后立刻上路，先到营地的虽然要干点体力活（挖厕所），但也能吃上相对来说的好菜，个把时候甚至会有蛋。所以现在班长们归拢组员，组织干活的热情非常的高涨，有时候正兵还没动身，来给他们收帐篷的厢军就已经虎视眈眈地等候在一边了。

“14！”鲁二哥这一组的人手都还算是利索，每每都能第一批次动身，大家挺胸凸肚，得意地挑着担子从众人身边经过，将比较沉重的帐篷、炊具撂上驼马之后，便解下缰绳，马在前方领路，人跟随在后头。前面后面都能看到班长头顶的黄色小旗，以及他们的班号，这样就算一时失散了，也可以凭着班号找到自己的班组。“前头好像要到大城了，今晚若是到得早，我们的卫生内务检查得好，没准能有肉吃！”

众人听了，都不由得咽了咽口水：到最后，南下仪仗还是有买地官员参加管理，也就免不得带了买地的痕迹，对于卫生内务的要求是非常严格的，甚至连早起后要刷牙漱口，睡觉前要烧水洗脚，拿针挑水泡等等都细致地规定了出来。

鲁二哥虽夯，但因为他是个粗货，反而可以理直气壮的不讲情面，大家也不敢在他面前偷奸耍滑，因此内务都是整洁，因此已经得了若干次包括了白面馍馍、青椒炒蛋的奖励，这些都是他们平日里也不多吃的好菜。大家对他的信服是与日俱增的，再一个，他虽然不懂人情，但行事一板一眼反而得到买地吏目的喜爱，再加上和卫主任有一定的关系，辗转和分管他们这一营的营长，买地来的刘长智——卫主任叫他小刘二的，也搭上了关系，彼此还挺说得来的，也能搬弄一些买地的新鲜见解说给大家知晓，让大家明白一些讲究背后的道理。

譬如说，这卫生细务虽然看似是无关紧要，但却能起到一个遏制疫病流行的作用，因此凡是买地组织流民南下，对此都是抓得非常紧，以至于在莱芜这些流民聚集的地方，卖刷牙的柳树枝都成产业了，家家户户种柳树不说，还有人专门搞船，从南面到莱芜来卖。又说起这种结班点到，人齐先走的政策，都是流民那里现成的经验，买地这边的官吏之所以如此在行驾轻就熟，其实就是因为他们不知搞了多少次人口转运，甚至刘长智还笑言，‘我们买活军就是天下第一牙行’等等，这些掌故对于班里的弟兄来说，都是颇为新鲜，他们也常怂恿鲁二哥和刘长智多套近乎，哪怕是听些故事回来传说，也是好的。

或许是因为这份亲近，得到了刘长智的赏识，这一日走了二十里——御舟在河上可不会扬帆走，他们那船很重，走得本就很慢，是岸边人能靠步行跟上的速度，但，人力差不多日均也就走这些是极限了，说不上太轻松，因为大量的时间都花在收行李摊行李穿甲卸甲上。大家支帐篷垒灶烧火，打开铺盖歇下之后，又怂恿鲁二哥去和刘长智耍子。

鲁二哥也不计较两人身份的差别，欣然前往，不久袖了一个册子回来，拍拍手拿起灶台里馏好的杂面窝窝头，打开行囊中的臭腐乳罐子，夹了一块出来配，又喝了一大口热糖水——这样的饮食差不多就是厢军的标准，也足够让人满意了，和京里平常俭省人家的饮食不差什么——把册子丢给众人，笑道，“刘营要去开会，刚好新得了一本买地的《醒世菜根谭》话本，听说还是他们军主六姐御批的版本，让我们自己看了说笑耍子。他原话说，‘已入江南道地界，从彭城这里开始，市面上卖的就全是我们买地的话本了，什么样的本子都有，你们若有脚力就去城里逛逛，买些书来看’，我说我可舍不得这钱，他就把他刚得的一本书甩给我了。左右无事，趁着天光大家一起看看！”

他一边说一边吃饭，那腐乳汁顺着窝窝头往下淌，大家是珍惜字纸的，连忙把册子挪开，也都道，“什么！彭城这里还在金陵之北，怎么就已经和买活军的地盘一般了！”

当下有一半人七嘴八舌考虑是否要进城见识一番，又觉得囊中羞涩，难以拿定主意，也有若干人走了一天路根本懒怠动弹的，准备到金陵再去看大慈恩寺——皇帝再怎么样赶路，到了金陵也要停留几日祭拜先祖的，这样他们也才有时间从容游览，否则这样漏夜来回能见识到什么热闹？要知道，一路的劳务费可是要到武林再给的，现在大家身上都没什么钱。

这些人比较热心于看话本——走了一天的路，只是谈天，那真是谈无可谈了，大家对于新奇的娱乐都非常热衷，不止他们班，别班的也聚过来要一起看册子，又有人更加无知一些，一边督促拿册子的人翻开扉页，一边问道，“且何谓《菜根谭》耶？”

“这是老有的书了，就是劝人向善的因果册子……你供奉了佛祖，那些和尚偶尔也印一点来发给你的！”

这是要家里比较殷实，能有余钱体面供奉的人家才会有的见识了，不过，醒世菜根谭是什么，大家便不知道了，都七嘴八舌地问道。“《醒世菜根谭》，还是御批版本，这是什么样的故事？和老版有什么区别？六姐也要出什么圣谕书来，指教百姓向善么？”

第963章大刀落下

皇帝出书，不算是什么多稀奇的事，或者甚至可以说是非常的普及，历来凡是有些要强的皇帝，登基之后，大致把朝局归拢之后，便都会示意翰林院编纂文集，以自己的名义出版，作为自己雅好文学、善事教化的政绩。

把附庸风雅的后妃也一起计算在内的话，本朝的帝后基本没有一任是不出书的，就算是当今这一朝，眼看着就是末代了，到底也出了几部书，只是多为特科的教科书，而且其中抄袭买地的部分很多，有些学科完全就是照搬后加以增减，用皇帝的名义出书罢了。还有一本讲述管理学和算学的论文集，在民间也有些名气，被叫做《王妃册子》——是如今已经出宫的王良妃所写的，虽然是离婚后出版，但民间哪里在乎这个，依旧叫她王妃娘娘，还把她和皇帝看成是一家人。

当然了，对于百姓来说，这些书本，他们是完全用不上的，只是听说而已。日常中比较多接触的，还是各种劝善册子，这也是如今民间话本册子的一大品类，自有其广泛的受众，而且因为僧道也爱印出来到处分送，传播得特别广，他们还爱在佛道经文中参杂一些皇帝文集的内容，算是自己的护身符，且也有一些人是迷信皇帝身份的，看到这样的内容，也爱留下来，因此也能多读一些他们自己的经文。

再加上皇帝的文集，在各种官府印文发放的活动中是经常占据主角的，譬如祖宗所出的《孝顺事实》、《为善阴骘》，就一直到现在都在书铺中占据有一定的份额，民间对此也并不陌生，听说《醒世菜根谭》有六姐的批注，还以为都和这两本书是一样的行事，讲述一个故事，之后有皇帝的批语和论断——还有人笑谈，买地的试卷中，语文科里‘概括中心思想’这个考点，其实就和这种劝善书里的批注是一样的！

可笑这帮粗人，没人真正看过《菜根谭》，只是因为前面加了醒世两个字，又有批注，还以为菜根谭也是这样的劝善故事集子，六姐对此加以批注，分析其中的道理，便是‘醒世’两个字的来由。这样想当然地猜测了一番，便乱哄哄翻开扉页，看了序言，先是一喜：“是白话文，有拼音标注！”

知道这两点，便根本懒得再细读序言了，又翻了几页，把目录跳掉，先看了第一个故事，大声读道：“卧冰求鲤——噫！这是二十四孝图哩！”

“嗐！老生常谈的东西！二哥你别不是被那刘营给捉弄了！”

“且看看画图，这画图倒很精美，是买地的版画！看那线多密，色彩倒分明的！”

大家挤着看，个人看个人的，注意到的点都不同，也有人看了一眼图，就大声去读下头的白话故事了——这《二十四孝图》，在民间是非常广泛流行的，而且必须带上后头的‘图’，单单是其中的故事文字，流传得远没有图画这么广，因为二十四孝图行刊之时就是带图的，而且是民间各种建筑最不会出错的壁画、雕刻题材，就像是佛龛一样，这有钱人家修庙也好，自家画个彩墙、雕个照壁也罢，凡是有不知道弄什么的，那就来个二十四孝，绝对不会出错，而且工匠也一定是对的，你要来个佛经的本生故事，人家可能还不知道是什么，刻都没法刻，但二十四孝——这就和北方馆子里的蒸饺一样，手拿把掐、叱咤立办，完全就不是个事儿。

因此，只要是去过寺庙，二十四孝图多数都是看过的，四个字的图画名肯定都能知道，望文生义也猜得到一些内容，但真正要说故事，还是在这本书上完全看到白话文的版本，这样的人也不少，听到故事的内容，还有惊呼叹息的：这卧冰求鲤，讲的是有一个高官叫王祥，年幼时母亲去世，继母进谗言，因此父亲对他也并不喜爱。但这人依然对父母十分孝顺，有一次继母天寒地冻时生病了，想吃活鱼，王祥便解衣卧在冰上，想要用体温融化冰块，后来冰块突然裂开，两条鲤鱼跳了出来，继母食用后果然痊愈——颇有一些人还不知道这王祥是为继母求鱼，这时候都道，“原来如此，这要是亲妈，如何舍得这般为难孩子！”

热闹地议论一番，又去看六姐的批注，叫拿着书的人读出来，那人面色有些古怪，犹豫再，才读道，“纯纯有病——这个不是我自己加的啊！六姐就是这么写的！”

“啊？”

“这……”

“？？？？”

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