学姐小说

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第491章（第1页）

陶珠儿笑道，“还有我们客户人家的大迁徙，你休要吞吞吐吐的，说白了，这是我们客户人家上一代的深痛，在我们年轻客户女子这里，却是大喜事来着，不然，我哪有出仕的份儿？这会儿怕不都是肚子里揣一个，背上还背一个了？”

她虽然也不是处处出类拔萃，但能做更士，思想自然也还是算合格的，对六姐的忠心，至少在人前无需质疑。但这话陶珠儿好说，牛均田是不好说的，更不会接口，只是笑道，“就是说，原本近土都有这么多的事，可之前咱们吞并大江以南，一下把领土扩张了数倍，而且很多都是山高水远、交通不便之地，但却迄今没有闹出事来，反而消化平稳，这数年前就开始铺垫的大江水利工程，还有大江电报网建设，当居首功。”

的确，比起频出新闻的沿海地区，内陆这边，战事过后就很低调，其余地方的百姓，都不太能听到他们那里闹出的新闻，好像很自然就被消化了下来。没有新闻，这就是区域平稳的象征，在买地的官吏这里，还有一个很权威的晴雨表：就看这几年买地不断下调川蜀以及南湖道等地的危险评级，就知道局势究竟如何了。

到现在，去这些地方工作，都算是支援边区，不享受额外的危险津贴，这就可见一斑了。要知道，如果危险评级还维持原样，考量到川蜀很快电报网就能落地，比起去彩云道，陶珠儿肯定还会选择去川蜀，这样对她来说，好处无疑要更多些——但话又说回来了，衙门从来不做亏本生意，没占到便宜，她也不至于幽怨，反而认为这也很合理：买卖要公平，这是六姐常说的话，无形间，陶珠儿等人好像也把这种倾向给烙印到了自己的脑子里。

一个政权倡导的精神是什么，其实是很重要的，虽然时至今日，买活军已经是个让人头晕目眩的庞然大物，六姐必然不可能事事躬亲，但基本的逻辑是一脉相承的。买活军讲究‘实事求是、一视同仁’，这两点同样也渗透到了他们对官吏体系的建设中——对于官吏的个人道德，他们不像是旧有的王朝那样，以不切实际的高标准来强调，实则污糟至极、丑态百出，而是强调官吏要遵守规矩。

对于守规矩的官吏，也予以适当的奖励，并不因为他们是官身便觉得理所当然。买活军是天下第一会做生意的衙门，很多时候，吏目、更士也能感受到，他们也是在和衙门做交易，用自己尽职尽责的服务，来换取丰厚的福利报酬，去越危险的地方，报酬当然也就越高了。

把君臣的关系，定位为一种长期而复杂的买卖，当然这不能说是买活军的首创，旧日的读书人也早有‘学成文武艺、售于帝王家’的说法，不过，轻视，或者说还没跟上道德的鼓吹，而是显著地突出买卖特征，这是买地这里倡导的新风。

这样的习俗有一个好处，那就是官吏们对于衙门是很信赖的，并不担心自己的工作会被漠视，当然，人事倾轧哪里都有，但在买活军的衙门里，付出和收获大致都能相等，这样就很大程度上减少了敏朝那种视边穷州县的出缺，为苦差，甚至为催命符，各自告病、辞官推诿，边疆州县长期不能满员的现象。

在敏朝，这些地方的官吏，待遇又差、危险又大，而且远离中枢，一当就是数十年，如果没有什么奇遇，基本就等于政治生命提前结束，这谁愿意去？但在买地，差事越苦，报酬越高，这样大家报名支援也就更加踊跃，倒也不全然是因为受到国家新立，处处蓬勃向上的精神感召，去边疆奉献的，如此，反而汇聚了一批有野心也有能力向上爬的实干派。

如陶珠儿这般，只想调任到羊城港这般的繁华地方，做个文书室主任的，那都算是志向小了，很多更士署的同仁报名支援，那都是破釜沉舟，想要高调——升职外调，那就等于是把自己的‘根’给扎到边区去了，如果不做出很好的成绩，再次高升内调，那就要在边区扎根一辈子，这就要看对自己的能力，或者关系，有没有信心了，胆子小又贪恋繁华的人，不敢赌这一把，选了平职借调的话，职级上升的速度肯定就要慢上一截了。

陶珠儿的性子，比较中庸，虽然也上进，但不算是最掐尖要强的那批人，凡事还是喜欢讲究一个把稳，回到绍兴之后，思量再三，也和父母、姐妹亲戚通信商议过了，还是选了平职借调，这样她就有两条路子：第一，去彩云道做出成绩，又有牛均田使力，平调或者高升调入羊城港，那自然是最好；第二，平安度过三四年，积攒了功劳，回绍兴也可升职，到那时也还年轻。

当然，如果在彩云道就地提拔，职位超过在原处的速度，那也可以接受，只是那样的话，就要在彩云道安家了。陶珠儿从未去过该地，也不知道自己会被分配到彩云道的哪个州县，对于这条路的态度还是颇为冷淡的。只希望未来几年，吃住上不要太受苦，工作也能顺利开展——每天都吃肉，这个是不敢想的，能够一天吃一个鸡蛋，陶珠儿觉得就算是喜出望外，根据她自己的估计，其实这个也难，说不得自己的危险津贴，就得花在买高价罐头上，但只要偶尔能吃上罐头，这日子就算比小时候要好，她也还能接受。

她们这样的工作，平时忙碌，吃穿住行需要自己花钱的地方也很少，偶尔去看个幻灯片，也花销不了几个子儿，陶珠儿工作几年下来，已经攒了一笔不菲的积蓄，本来是打算在绍兴买房用的，这会儿计划有变，要暂时离开数年，陶珠儿就想着把这笔钱或者在羊城港买房出租，对未来也算是个帮补。

但这样的话，她自个儿的钱不够，最好还是要找人合伙，本来，牛均田是个很好的人选，但两人这关系，若还合伙买房，那就有点耽误牛均田在羊城港谈亲事了，要找别人合伙，关系似乎还没到这份上，光存在银行吧，虽不收保管费，但利息很微薄。

若要投资生意呢——吏目也不得经商的，这是个很大的限制，因为现在，买地这里有闲钱的人家很多，而买房也不算是最好的投资方式，很多人会选择投钱去经商，甚至是合股买海船，乃至去大交易所买卖现货的，若有眼光，收益其实都比买房收租要高得多。因为除了羊城港等寥寥地方之外，并不是说房租、房价就涨得很快，甚至很多地方会因为人口的流失，以及城市功能的转移，房价立刻就下跌了。譬如说云县，原本高不可攀的房价，在定都大典之后已经降了两成了，还有继续下跌的趋势，这无疑是因为都城在羊城港建设完成之后，带来的巨量人口迁出。

不过，不管是什么发财的路子，和陶珠儿都是无关，她是更士，为朝廷卖命，衣食住行都不用自己花钱，这代价就是她和近亲都不得从商，她本人不说了，她的丈夫和未来的子女，都不能在绍兴做买卖——如果她去羊城港，那就不能在羊城港做买卖，如果她做了州县的首脑，那整个省道都不能从商，若是她最后做了省道级别的高官……那都到这一步了，限制只有更夸张的，基本就是一整个家族在全国范围内都不能经商了，唯一的特例可能就是去立志城那样的新辟之地，很多规矩在那里的确也不是很严格。

陶珠儿自认没有做高官的大志，当然也不敢触犯买地的规矩，她是不敢碰投资的，最后只好在绍兴买了一间小院子，委托局里要好的姐妹为她出租，按年把房租汇入账户。又跑到市场上，雇佣了一个房牙子：

现在官营的中介所，差不多把房牙原本的业务给挤占了，有些房牙想办法考入中介所做事了，有些则仍旧单干，只是在市场上发掘新的商机，比如专为那些外调的人家租售房产，或者为已出租的房子提供维护业务，譬如陶珠儿买下的小院子，房租是大姐为她收着，但房客有什么要求，比如瓦片脱落、房子漏雨，院子里的井要淘洗、钥匙丢了、窗户破了等等，就由房牙子来统一为他们解决，陶珠儿一年付给他一笔管理费，若没有什么大事故，小维修都算在管理费里。

这样应时而生的新职业，在买地可谓是层出不穷，其中不少还很有赚头，譬如托儿所，原本都是官营，还很少有人把孩子送去，都是习惯了自己照看，认为没必要浪费这个钱，现在简直是大行其道，街坊中三五家就有一所，把孩子送托儿所的观念，简直是深入人心，半年产假一结束，孩子往托儿所一送，自己两夫妻恢复上班，在城市已成常态了。

甚至在村子里都有人情愿这么出钱送托儿所的，这在从前根本就不可想象——孩子往吊篮里一丢，该下地的下地，有哥姐的，让大孩子照看一二，也就是了，何必浪费这个钱？可现在，托儿所深入人心之后，大家又自有一番道理了：孩子照看孩子，怎么也没有成人周全，这村里的托儿所收费也低，不算是什么负担，秋后农闲去做几天活也就回来了，怎么说都是怀胎十月生的，难道还不希望孩子好了？再说了，哥哥姐姐平时也要读书，现在又都分家了，也没个祖辈照料，有时屋里真没一个人的，不送托儿所，怎么能放心呢？

归根结底，‘收费低、秋后农闲去做几天活也就回来了’，这两点缘由是最紧要的。越是做活机会多的村子，父母就越愿意把孩子送去托儿所，这样，把托儿所的设置，和村落的经济联系起来，作为一个标志点来观察，在吏目中也就成了一个通用的小窍门了。

陶珠儿从绍兴离开，登船西去之后，就开始很热衷于观察这个‘托儿所现象’，她从之江道去彩云道，是乘船自大江直接去叙州，从叙州换陆路大概走一个月的光景，到达昆明——这也是她和牛均田计划中两人最快的通信路线。另外还有几条去彩云道的路线，耗时更久，路也没有这条这样好走，不是买地沿海的普遍选择，只有一些当地的商人会这么走——譬如说，很多夷族商人会直接从昆明去安南境内，从安南插到顺城港口，转海船去羊城港这条线路耗时相对是最短的，只是沿途道路难行，气候渥热、虫蛇众多，且安南境内正在交战，一般的汉人很少有敢于这么走的。

这么看，拿下安南的话，彩云道的交通都能顺畅不少……便是悠然自在如陶珠儿这样的小更士，听到介绍时，也不免兴起这样的念头，不过，这也都是后话了，她乘上风帆船之后，一路和同船的吏目，议论着在大江使用机械动力船的可能，一面观察沿途的民生：大概在之江道境内，沿岸村落都可见到托儿所的痕迹，譬如孩子们成群结队，大的抱着小的，往一处行走，这都是托儿所存在的显然证据。又或者只看村里有学校的旗帜，而沿岸劳作的农民背上基本没有襁褓，这基本也说明村里有托儿所了。

到了江阴境内，托儿所也还有，但并非家家户户都送去了，在田间经常能看到牙牙学语的幼儿，在树荫下到处乱爬，或者被绑在背篓之中，看着父母劳作，不过数量并不太多，船入南湖道之后，陶珠儿就留意到，大江南北，差距变得显著起来了：江南这边，虽然数量不多，但明显村落托儿所已经开始出现，可江北却还是纯然的大带小、父母带儿下田的局面，同时她也留意到，江北的土地，抛荒数量明显较江南多太多了。

一问之下，答案果然在意料之中。“是，这就是我们南湖道现在面临最主要的治理问题——越江而来的江北流民，数量实在是太多了！而且，他们不太愿意往别处迁徙，只想在老家附近安身！找块田来种，从此就不搬动了！”

第1043章黄超又见黄超

如果说走到江左境内，陶珠儿还能感觉到关注点的同步的话，到了南湖道，身处异乡的感觉就很重了——在江左，每每遇到羊城港方向来的旅客，大家必然都是要探问定都大典的事情，还有留声机、展览会等等，言语之中，那股子羡慕向往的劲儿就别提了。

同样，在江左的几个港口重镇，蒸汽机、发电机、电灯这些东西，还算是比较常见的，至少，从码头往城内的那条街，往往也是生意最繁华的地方，很多店家在晚间都会用电灯作为招徕，包括街角的戏台，也都挑了灯盏，一到晚上，戏台前就聚满了街坊，来看戏的、听人说书读报的，或者干脆就是来蹭亮自己学习的，还有执夜勤的更士，靠着站在台下打呵欠：人多且必然聚集的地方，都是要有人执勤的，别的不说，防止打架、偷窃，什么也比不上更士亲自站在那里有效。

毕竟是从十几年前起，就经过丰饶县的翻山路，和福建道建立起联系的地方……江左这一道，不声不响的，旁人很难留心，却什么好事儿也没有落下：人口是丰盛的，因为多年来实行的‘盐糖换子’政策，留下了许多孩子的性命，识字率也好看，江左这里的三姑六婆，也是最早一批信仰六姐的人，她们上下流窜，和本地的白莲教帮会联系在一起，不知不觉间门，早就完成了白莲教的买化。甚至还经常登上《吏目参考》，作为民间信仰和买地工作主动融合的正面例子哩。

比起闹事的北方教派，还有广府道那边，被真老母教鼓动起来闹出的大案子，江左这里的‘纯老母教’，就显得很有优越感了，他们的‘纯’字，是后来自己加上去的，以示和其余流派有明显区别，纯粹信仰六姐这个圣女，非六姐许可之事不做，非六姐许可之言也不传播，在江左境内主要的活动，就是到处教人扫盲，用盐糖换来婴儿性命，同时组织人手去买地那里做工赚钱。

这三样事情，对于世道民生，无疑都有相当的好处，等到之江道被买地半吞并之后，江左这里，和买地接壤的地方也就更多了，经济往来也更加密切，早就有点儿‘不买而买’的味道了，买活军的办事处，到后期发挥的就是大半个衙门的功能。

来自买地的商人，大喇喇地经过首府，跑到景德镇方向去开矿开厂做买卖，当地的大户一声都不吭——也没法吭，和买活军毗邻而居，声息于闻，谁知道什么时候，买活军一时兴起，就会吞并江左？这种提心吊胆的日子，不是人过的，大户不是分家，就是迁徙，反正地头蛇早都散了，买地的商人在景德镇丝毫没有对手，越发叫他们得意起来，甚而还开设了所谓的研究中心，想着把景德镇这里各窑烧瓷的手法，归拢过来一起钻研，再把产量拔高一二，他们的说法还很好听：“不然，玻璃器的价格一跌，恐怕瓷器的销量也要受到影响的！”

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