学姐小说

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第596章（第3页）

——不用想，第一批开荒的绝对是男丁九成五以上，没有女人根本留不下后代，哪怕是和土著通婚，也是不成的，因为袋鼠地的土著人数很少，很显然也不会突然间从犄角旮旯里跑出来，和拓荒者通婚。

这第一批人，吃着苦，成不了婚，干的全是重活，五十岁以后，没人养老，医药条件也差，死得必然也快——不是倒在干活途中，就是侥幸从劳作中活下来，但也没有老年可言，几乎注定孤独早死，没有后代……怎么想，这样的生活，和买地如何相比？

哪怕是和如今的所谓敏朝代管之地，生活质量也是差太多了。所以，估计很多候选人都是提出，招募南洋土人，或者是欧罗巴、罗刹一带的土著来做，还有把主意打到鞑靼人头上的，其思路一目了然：汉人身份最尊，其下是华夏这里的老土番，其余外番，地位低下，最差的活理当由他们来做，而且肯定和买地为敌对的欧罗巴洋番，在外番中的地位也是最低的。这种最脏最累的活，优先找他们岂不是理所当然的么？

当然，除了欧罗巴洋番之外，还有重刑犯也被列入考虑范围之内。据葛谢恩所知，有些候选人构想的人口结构，是买地这里出高级工程师和管事吏目，让汉人来干动脑的活，粗活则招纳那些欧罗巴饥民——有些人还很有创意地打开了一条周折的通道：先吸纳罗刹人、哥萨克人、北海鞑靼、察罕浩特鞑靼，让他们从建新渡口直接登船南下，到袋鼠地来安家。

“这些外番，都是住在受到气候影响最直接的地区，气候根本不允许他们谋生，在老家连饭都吃不上的，为了有一口饭吃，甚而要铤而走险，横穿冰雪走廊，到黄金地去，他们泛滥的数量，还给黄金地带来了很大的困扰。”

秉持这种理念的候选人，所说得也不无道理，“他们来袋鼠地这里，条件未必比在黄金地要差许多，但吃食可是要好太多了——在袋鼠地，他们也别无选择，只能跟着我们干活，毕竟，黄金地供不起的粮食，我袋鼠地是可以供得起的，而且，本地虽然也有合宜的牧场，但牲畜供应，可是捏在滚筒帆船手中，这种船旁人轻易是仿制不得的！”

一举两得，又能缓解黄金地的压力，也能解决袋鼠地的人口来源问题，至于对那些迁移的人口来说，本来在原地，没活过十年就要饿死了，什么成亲生子，这样的预期压根就没有。到了袋鼠地，至少还能多活个二三十年的，对他们来说，生活怎么不能算是变好了呢？

有需要时，往更艰苦处去找，这种思路是买地惯有的，核心原因，其实还在于买地执政的理念，就是在力所能及的范围内，改善百姓民生。因此，总是希望迁徙者的生活水平是向上的，除非其本身是罪犯，那就另当别论了。

因而，他们设计中的人口结构，是高层汉人管理者、底层洋番迁徙者，以及人身自幼受到限制的买地重刑犯——不能说汉人的比例非常低，因为还是有汉人在设计的模型之中的。

粗看之下，这个模型也算是着眼大局，没有局限在袋鼠地一地思考。因此，秉持这种思路的人为数不少，这条思路唯一的问题，就在于长程海运，导致单趟时间成本很高，但这也是无奈的事情，因为这种旅程，是不能在繁华港口停泊换船的，否则谁都能想得到，那些北方蛮子会怎么选。最好就是好换船，直达目的地，可想而知航程本身也会比较痛苦。

不过，这也只是执行落地上的小问题而已。葛谢恩也没有揪着这个点来反对，她有不同的想法，主要也在于对大局的考量上。“这个模型就完全没考虑到升迁了，等于把阶层固化，岂不是犹如圆代的四等人种，又或者是敏朝的匠户、军户制度了？如此等级森严的社会结构，和大政的氛围相符吗？”

“这是第一个，第二个，重刑犯是有限的，而且，华夏内部的矿山，需要人手的地方也很多，滚筒风帆船是唯一一条通往本土的渠道，每一个铺位都是有限的，运送一批重刑犯，必然要有押运人员，这就等于是浪费了来回运力，怎么看都是亏本生意，执行起来，重刑犯一年能送一两个就不错了，设想中源源不绝送来的汉人刑犯，也只是臆想而已。”

“众所周知，百人出一官，倘若管理者和劳动者的人数相当，那就乱了套了，比例不说一比一百，一比二三十是有的，随着袋鼠地的规模逐渐扩大，洋番南迁者源源不绝，我敢问，二十年后，这袋鼠地究竟是我华夏地方，还是他们那些连买地都没待过几天，只是学会说汉话，但却不算是完全浸染过我华夏文化的迁徙洋番，他们的私有地方？”

“我们衙门，还有你们郑家出钱出力，竟就是为了给这些若干番族，开辟一个新的广大疆域么？”

这一问，就算是把这些计划最大的弊病给道破了——和所有的好处比，这坏处哪怕只有一个，却也是最致命的，因为这在政治上至关要紧，便是要付出偌大的代价，也决不能妥协放松。

葛谢恩以为，凡是没有在华夏本土长期生活过的人，他绝不可能是个彻头彻尾的买地人——这个人可以信仰买地的道统，仰慕华夏的文化，但也不会更改他的归属感。

就犹如黄金地的那些土番，他们绝不会把自己视为是买地人，最多是——买活军黄金地的百姓，他的归属感始终是和黄金地挂在一起的，这也是理所当然，不能苛责的事情。同样的，在他们的社会中，对道统的扭曲和再解读，也是必然会发生的，道统最后可能会变成买活军不易接受的，特有的样子。

哪怕就在和买地接壤的北敏，这样的现象也依旧存在，并不会因为同文同种就天然地能把买地的东西吸收过去，原样照搬，事实上，扭曲地和当地乡情结合，这才是常态，而且，接受了新文化的本地人，也不会特别亲买，甚至可能因为互相比较了解，还更知道该如何对付他们呢。

“我在北方救灾七八年，所见过的太多了。人字两撇，扎根在地里，你出生在什么地方，在什么地方长大，就是什么人。

出生于买地，不论肤色都是买人，那些洋番苦役，不管其出身处多么苦寒荒凉、野蛮不堪，只要他是在当地长大，那么他就是那里的人。

要让其心归买地，唯一的办法，便是在我买活军老地安家居住，如此经过漫长时光，多数是要等到他的下一代长大了，他才算是洗去旧身，脱胎换骨，成为了彻彻底底以我买活军为故乡的百姓了。”

那些洋番苦役，根本满足不了这样的条件，来得越多，袋鼠地的内核也就会染上越多他们的色彩，这不是社会地位能改变的，即便他们的社会地位稳定不变，始终处于社会底层，但依旧会在本地的历史上留下自己深深的痕迹。

因此，除非第一代召集的这些劳工，只留下零星后代，之后来的全是汉人，又将历史深埋，否则，人来得越多，买地衙门和郑家就等于是把自己在的这个坑给挖得越深——更重要的是，这种改变往往是潜移默化，不易察觉的，而且拥有很强的惯性，通道一开，想要合拢非常不易。

如果到时候，郑大木、葛谢恩都不在任了，这些不宜留下痕迹的考量，没有传递到继任者手里，那还真有为人作嫁的可能：衙门给郑大木这么多资源，包括郑家的种种布局，最终目的是为了让遥远地方的外番移民在袋鼠地建立起新的国家？就是菩萨下凡都没这么慈悲的心肠！

“眼光还是要放得长远些，便是短期内要多花一点钱，也要稳住人口比例——这人为财死鸟为食亡，乃是颠扑不破的真理。天下人九成九逐利而动，从此处下手便可解决了！”

第二日起来，葛谢恩在买活大学附近，一处幽静的院落中，再一次对郑大木重申道，“找不到人去，无非就是两点，第一，钱不够，第二，没有未来。钱不够，我们可以给他钱，给他一个让他心动的数字——没有未来，我们就给这服务一个年限，十年、十五年，合同期满，拿钱回来，有了这笔钱，买房娶亲什么不能指望——如此，还怕找不到人么？”

“葛主任这话，我没什么可反驳的，天下事自然逃不开这个道理。只是——钱从何处来呢？”

从远航中返回，又暂时重回学生身份的郑大木，粗糙的皮肤已经被养得重新细嫩白净起来，绕着袋鼠地的远航，只是在他面上留下了淡淡的风霜之色，和脸上带疤的葛谢恩相比，真不知道谁才是大海狼的后代了！

对葛谢恩气势十足的陈述，他也是客客气气，微笑着回答，“这让人心动的数字，还要有个给付的期限——加在一起，总量不小呀。”

“当然，葛主任别误会，我这也不是摆困难，拖后腿。总归有困难我们一起想办法克服，代价再大，您给个数字，也能试着去筹措。郑家没有这么多现银，还可以向银行抵押贷款——有您的背书和走动，对于袋鼠地的资源，做二次、三次抵押的话，钱还是能想办法弄到的。”

没等葛谢恩回答，郑大木便笑着又解释了几句，“您只需要告诉我，在您的构思中，我郑家要解决多少，余下的怎么去弄，我们也再没有不听从的。”

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